मुख्यपृष्ठम्
अनुग्रहसन्देशः
ग्रन्थाः
अन्वेषणम्
साहाय्यम्
కేనోపనిషద్వాక్యభాష్యమ్ - ఉల్లేఖాః
ఈశావాస్యోపనిషత్
‘శుద్ధమపాపవిద్ధమ్’ (ఈ. ఉ. ౮)
కేనోపనిషత్
(కే. ఉ. ౧ । ౬)
(కే. ఉ. ౧ । ౭)
(కే. ఉ. ౧ । ౮)
(కే. ఉ. ౧ । ౯)
‘అమృతత్వం హి విన్దతే’ (కే. ఉ. ౨ । ౪)
‘కేనేషితాం వాచమిమాం వదన్తి’ (కే. ఉ. ౧ । ౧)
‘తదేవ బ్రహ్మ త్వం విద్ధి నేదం యదిదమ్’ (కే. ఉ. ౧ । ౪)
‘తద్వనమిత్యుపాసితవ్యమ్’ (కే. ఉ. ౪ । ౬)
‘తన్న శశాక దగ్ధుమ్’ (కే. ఉ. ౩ । ౬)
‘నేదం యదిదముపాసతే’ (కే. ఉ. ౧ । ౫)
‘యద్వాచో హ వాచమ్’ (కే. ఉ. ౧ । ౨)
‘యేనాహుర్మనో మతమ్’ (కే. ఉ. ౧ । ౫)
‘విద్యయా విన్దతేఽమృతమ్’ (కే. ఉ. ౨ । ౪)
కాఠకోపనిషత్
‘న లిప్యతే లోకదుఃఖేన బాహ్యః’ (క. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౧)
‘ప్రత్యగాత్మానమైక్షత్’ (క. ఉ. ౨ । ౧ । ౧)
‘మృత్యోః స మృత్యుమాప్నోతి’ (క. ఉ. ౨ । ౧ । ౧౦)
ముణ్డకోపనిషత్
‘అనశ్నన్నన్యో అభిచాకశీతి’ (ము. ఉ. ౩ । ౧ । ౧)
‘కామాన్యః కామయతే’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౨)
‘తస్య భాసా’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౧౦)
‘నాయమాత్మా బలహీనేన లభ్యః’ (ము. ఉ. ౩ । ౨ । ౪)
ఛాన్దోగ్యోపనిషత్
‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭)
‘తే క్షయ్యలోకా భవన్తి’ (ఛా. ఉ. ౭ । ౨౫ । ౨)
‘విజరో విమృత్యుః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
‘సత్యకామః సత్యసఙ్కల్పః’ (ఛా. ఉ. ౮ । ౭ । ౧)
బృహదారణ్యకోపనిషత్
‘అన్యోఽసావన్యోఽహమస్మీతి న స వేద’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
‘ఆత్మానమేవావేత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
‘ఆత్మానమేవావేత్’ (బృ. ఉ. ౧ । ౪ । ౧౦)
‘ఇతి ను కామయమానః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౬)
‘ఎతం వై తమాత్మానం విదిత్వా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౫ । ౧)
‘ఎతస్య వా అక్షరస్య ప్రశాసనే’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౯)
‘ఎష సర్వేశ్వరః’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౨)
‘జరాం మృత్యుమత్యేతి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౫ । ౧)
‘న వర్ధతే కర్మణా’ (బృ. ఉ. ౪ । ౪ । ౨౩)
‘నాన్యదతోఽస్తి విజ్ఞాతృ’ (బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౧౧)
‘నాన్యోఽతోఽస్తి ద్రష్టా శ్రోతా మన్తా విజ్ఞాతా’ (బృ. ఉ. ౩ । ౭ । ౨౩)
‘పుణ్యో వై పుణ్యేన’ (బృ. ఉ. ౩ । ౨ । ౧౩)
‘య ఆత్మా సర్వాన్తరః’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౧)
‘యత్సాక్షాదపరోక్షాత్’ (బృ. ఉ. ౩ । ౪ । ౧)
‘యథా సకృద్విద్యుతమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౩ । ౬)
‘విజ్ఞాతారమరే కేన విజానీయాత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)
శ్వేతాశ్వతరోపనిషత్
‘నాన్యః పన్థా విద్యతే’ (శ్వే. ఉ. ౩ । ౮)
‘స వేత్తి వేద్యం న చ తస్యాస్తి వేత్తా’ (శ్వే. ఉ. ౩ । ౧౯)
శ్రీమద్భగవద్గీతా
‘అవికార్యోఽయముచ్యతే’ (భ. గీ. ౨ । ౨౫)
‘క్షేత్రం క్షేత్రీ తథా కృత్స్నం ప్రకాశయతి భారత’ (భ. గీ. ౧౩ । ౩౩)
‘నాదత్తే కస్యచిత్పాపమ్’ (భ. గీ. ౫ । ౧౫)
‘మత్తః స్మృతిర్జ్ఞానమపోహనం చ’ (భ. గీ. ౧౫ । ౧౫)
‘యజ్ఞో దానం తపశ్చైవ పావనాని మనీషిణామ్’ (భ. గీ. ౧౮ । ౫)
అన్యత్ర
‘కర్మణా బధ్యతే జన్తుర్విద్యయా చ విముచ్యతే । తస్మాత్కర్మ న కుర్వన్తి యతయః పారదర్శినః’ (మో. ధ. ౨౪౧_౭)
‘త్యాగేనైకే’ (తై. నా. ౨౮)
‘ప్రక్షాలనాద్ధి పఙ్కస్య దూరాదస్పర్శనం వరమ్’ ( ? )
‘మహాయజ్ఞైశ్చ యజ్ఞైశ్చ బ్రాహ్మీయం క్రియతే తనుః । ’ (మను. ౨ । ౨౮)
‘యా వేదబాహ్యాః స్మృతయో యాశ్చ కాశ్చ కుదృష్టయః । సర్వాస్తా నిష్ఫలాః ప్రోక్తాస్తమోనిష్ఠా హి తాః స్మృతాః’ (మను. ౧౨ । ౯౫)