ఐతరేయోపనిషద్భాష్యమ్
ద్వితీయః అధ్యాయఃచతుర్థః ఖణ్డః
ఆనన్దగిరిటీకా (ఐతరేయ)
 
కథం తర్హి తస్య స మ ఆత్మేతి వేదనమ్ ; బ్రూహి కేన ప్రకారేణ తమహం స మ ఆత్మేతి విద్యామ్ । అత్రాఖ్యాయికామాచక్షతే — కశ్చిత్కిల మనుష్యో ముగ్ధః కైశ్చిదుక్తః కస్మింశ్చిదపరాధే సతి ధిక్త్వాం నాసి మనుష్య ఇతి । స ముగ్ధతయా ఆత్మనో మనుష్యత్వం ప్రత్యాయయితుం కఞ్చిదుపేత్యాహ — బ్రవీతు భవాన్కోఽహమస్మీతి । స తస్య ముగ్ధతాం జ్ఞాత్వా ఆహ — క్రమేణ బోధయిష్యామీతి । స్థావరాద్యాత్మభావమపోహ్య న త్వమమనుష్య ఇత్యుక్త్వోపరరామ । స తం ముగ్ధః ప్రత్యాహ — భవాన్మాం బోధయితుం ప్రవృత్తస్తూష్ణీం బభూవ, కిం న బోధయతీతి । తాదృగేవ తద్భవతో వచనమ్ । నాస్యమనుష్య ఇత్యుక్తేఽపి మనుష్యత్వమాత్మనో న ప్రతిపద్యతే యః, స కథం మనుష్యోఽసీత్యుక్తోఽపి మనుష్యత్వమాత్మనః ప్రతిపద్యేత ? తస్మాద్యథాశాస్త్రోపదేశ ఎవాత్మావబోధవిధిః, నాన్యః । న హ్యగ్నేర్దాహ్యం తృణాది అన్యేన కేనచిద్దగ్ధుం శక్యమ్ । అత ఎవ శాస్త్రమాత్మస్వరూపం బోధయితుం ప్రవృత్తం సత్ అమనుష్యత్వప్రతిషేధేనేవ ‘నేతి నేతి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౬) ఇత్యుక్త్వోపరరామ । తథా ‘అనన్తరమబాహ్యమ్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯)(బృ. ఉ. ౩ । ౮ । ౮) ‘అయమాత్మా బ్రహ్మ సర్వానుభూః’ (బృ. ఉ. ౨ । ౫ । ౧౯) ఇత్యనుశాసనమ్ ; ‘తత్త్వమసి’ (ఛా. ఉ. ౬ । ౮ । ౭) ‘యత్ర త్వస్య సర్వమాత్మైవాభూత్తత్కేన కం పశ్యేత్’ (బృ. ఉ. ౨ । ౪ । ౧౪)(బృ. ఉ. ౪ । ౫ । ౧౫) ఇత్యేవమాద్యపి చ । యావదయమేవ యథోక్తమిమమాత్మానం న వేత్తి, తావదయం బ్రాహ్మానిత్యదృష్టిలక్షణముపాధిమాత్మత్వేనోపేత్య అవిద్యయా ఉపాధిధర్మానాత్మనో మన్యమానో బ్రహ్మాదిస్తమ్బపర్యన్తేషు స్థానేషు పునః పునరావర్తమానః అవిద్యాకామకర్మవశాత్సంసరతి । స ఎవం సంసరన్ ఉపాత్తదేహేన్ద్రియసఙ్ఘాతం త్యజతి । త్యక్త్వా అన్యముపాదత్తే । పునః పునరేవమేవ నదీస్రోతోవజ్జన్మమరణప్రబన్ధావిచ్ఛేదేన వర్తమానః కాభిరవస్థాభిర్వర్తతే ఇత్యేతమర్థం దర్శయన్త్యాహ శ్రుతిః వైరాగ్యహేతోః —

వాఙ్మనసాగోచరత్వే శ్రవణమననయోరసమ్భవాదాత్మనో వేదనం న సమ్భవతితి శఙ్కతే –

కథమితి ।

తర్హి మాఽస్త్వాత్మవేదనమిత్యాశఙ్క్య శ్రుతేరనతిశఙ్క్యత్వాదాత్మవేదననిషేధాయోగాత్తత్రోపాయం పృచ్ఛామీత్యాహ బ్రూహీతి । కేన ప్రకారేణ స మ ఆత్మేతి విద్యాం తం ప్రకారం బ్రూహీత్యన్వయః ।

నేతి నేతీత్యాదిశ్రుత్యుదాహరణేనైవేతరనిషేధేనైవ తస్య స్వప్రకాశస్య బోధ ఇతి వేదనప్రకారస్యోక్తత్వాత్ప్రకారాన్తరాసమ్భవాదనేనైవ ప్రకారేణావిషయతయా వేదితవ్య ఇతి మత్వా సోపహాసముత్తరమాహ –

అత్రాఽఽఖ్యాయికామితి ।

ముగ్ధ ఇతి ।

మూఢ ఇత్యర్థః । స్థావరాదీతి । న త్వం స్థావరాదిరూప ఇత్యర్థః । నన్వితరనిషేధేన తద్భేదజ్ఞానేఽపి త్వమేవమ్భూత ఇత్యనభిధానేఽహమేవమ్భూత ఇతి జ్ఞానాభావాత్తదర్థం విధిముఖేన బోధనం కార్యమత ఆహ నాసీతి । అపరోక్షతయా ప్రతీయమానే వస్తుని విపర్యయేణ గృహీతే విపర్యయనిరాసమాత్రే యత్నః కార్యో న తు స్వరూపబోధే తస్య స్వయమేవ ప్రతీతేః । తథాఽపి చేన్న బోద్ధుం శక్నోతి తర్హ్యతిమూఢత్వాదుపదేశానర్హ ఎవ స ఇత్యర్థః ।

అతః ప్రకృత ఆత్మనో నిత్యాపరోక్షస్యాహం మనుష్య ఇత్యాదినాఽఽరోపితరూపేణ ప్రతీతేస్తస్య నేతి నేతి యతో వాచో నివర్తన్త ఇతీతరనిషేధే కృతే స్వప్రకాశస్య స్వయమేవ ప్రతీతిసమ్భవాదయమేవోపదేశప్రకారో నాన్య ఇత్యుపసంహరతి –

తస్మాదితి ।

నను శాస్త్రం వినాఽప్యన్యతో విధిముఖేనాఽఽత్మావబోధోఽస్త్విత్యత ఆహ –

న హ్యగ్నేరితి ।

శాస్త్రైకసమధిగమ్యత్వాదాత్మనో న హేత్వన్తరేణ బోధః సమ్భవతీత్యర్థః ।

శాస్త్రీయోఽప్యవబోధప్రకారోఽయమేవ నాన్య ఇతీతరనిషేధమాత్రేణోపరమాన్నిశ్చీయత ఇత్యాహ –

అత ఎవేతి ।

ఇత్యనుశాసనమితిపదేనార్థాదనుశాసనాన్తరనిషేధాదప్యేవమేవేత్యాహ –

తథాఽనన్తరమితి ।

తత్త్వమసీత్యత్రాపి తత్పదార్థసామానాధికరణ్యేన త్వమ్పదార్థే కర్తృత్వాదినిషేధేనైవ తస్య బ్రహ్మత్వబోధ ఇత్యాహ –

తత్త్వమసీతి ।

తత్కేన కం పశ్యేదితి దర్శనక్రియాకర్మత్వనిషేధాదప్యవేద్యతయైవాఽఽత్మనో జ్ఞానమిత్యాహ –

యత్ర త్వస్యేతి ।

ఎవమాద్యపీతి ।

వేద్యత్వం నిషేధతీతి శేషః ।

తస్మాదాత్మనః కర్తృత్వాదిధర్మవత్తయా ప్రమాణేన జ్ఞాతుమశక్యత్వాత్తద్ధర్మవత్త్వప్రత్తీతేరజ్ఞానమూలత్వేన భ్రమత్వాత్సంసారిత్వేన ప్రతీతస్య వస్తుతో బ్రహ్మమాత్రత్వాదనేనైవ న్యాయేనేశ్వరస్యాపి సర్వజ్ఞత్వాదికోపాధికల్పనస్య భ్రమత్వాద్భేదే మానాభావాత్తస్యాపి వస్తుతో బ్రహ్మమాత్రత్వాన్న త్రయ ఆత్మానః కిన్త్వాత్మైక ఎవాఖణ్డైకరస ఇత్యభిప్రేత్యైవమ్భూతస్య కథం సంసారప్రతీతిరిత్యాశఙ్క్యాఽఽత్మనః సంసారస్యాజ్ఞానత ఔపాధికత్వముత్తరాధ్యాయసఙ్గత్యుపయోగితయాఽఽహ –

యావదయమితి ।

బాహ్యానిత్యదృష్టిలక్షణమితి ।

ప్రత్యగాత్మనో బాహ్యామన్తఃకరణవృత్తిం వృత్తివృత్తిమతోరభేదాదన్తఃకరణమిత్యర్థః ।

ఎవమధ్యారోపాపవాదాభ్యామాత్మతత్త్వం నిరూప్యోక్తాత్మతత్త్వజ్ఞానే వైరాగ్యం హేతురితి తదర్థం జీవావస్థాః ప్రపఞ్చయన్నర్థాత్తస్య త్రయ ఆవసథా ఇత్యుపక్షిప్తం శరీరత్రయం చ ప్రపఞ్చయితుం పఞ్చమాధ్యాయమవతారయన్భూమికాం కరోతి –

స ఎవమితి ।

యావదయమిత్యారభ్య వోత్తరాధ్యాయస్య భూమికా ।

ఇదానీమధ్యాయమవతారయతి స ఎవమితి । –

ఇత్యేతమర్థమితి ।

ఇతి జిజ్ఞాసాయామవస్థారూపమర్థమిత్యర్థః ।

వైరాగ్యహేతోరితి ।

వైరాగ్యార్థమిత్యర్థః । జీవావస్థారూపస్య జన్మత్రయస్యాత్యన్తబీభత్సారూపత్వాత్తద్విచారే వైరాగ్యం భవతీతి భావః ।