वृत्तिकारमतेन व्याकरोति —

अपिचेति ।

अग्निर्द्युलोकः, ‘असौ वाव लोको गौतमाग्निः’ इति श्रुतेः । पद्भ्यामिति प्रथमार्थे । पादौ पृथिवी यस्य, स एष सर्वभूतानामन्तश्चात्मा चेत्यर्थः ।

एवं रूपोपन्यासेऽपि किं स्यात् , तदाह —

तच्चेति ।

अन्यथासिद्धिं प्रत्याह —

नेति ।

तनुमहिमत्वं परिच्छिन्नशक्तित्वम् ।

प्रधानविषयत्वं तस्य दूषयति —

नापीति ।

अनन्यथासिद्धिफलमाह —

तस्मादिति ।

मानाभावेन शङ्कते —

कथमिति ।

मानं वदन्नुत्तरमाह —

प्रकरणादीति ।

प्रकृतत्वेऽपि भूतयोनेः ‘अग्निर्मूर्धा’ इत्यादौ कथमनुवृत्तिः, तत्राह —

एष इति ।

तदेव स्फुटयति —

भूतेति ।

दृष्टान्तेनैतदेवस्फुटयति —

यथेति ।

अदृश्यत्वादिधर्मकस्य विग्रहवद्रूपं कथमित्याक्षिपति —

कथमिति ।

समाधत्ते —

सर्वेति ।

यथा कश्चिद्ब्रह्मात्मविदात्मनः सर्वात्मत्वविवक्षया ‘अहमन्नमहमन्नादः’ इति साम गायति, न त्वन्नान्नादत्वमात्मनोऽभिप्रैति, तस्यापुमर्थत्वात्तथेहापीत्याह —

अहमिति ।