सूत्रं विभजते -
यदीति ।
अभाववादे सर्वलौकिकव्यवहारासिद्धिमुदाहरणैर्दर्शयति -
कृषीति ।
पारलौकिकव्यवहारोऽपि परमते न स्यादित्याह -
स्वर्गेति ।
उभयविधव्यवहारासत्त्वप्रसङ्गस्येष्टत्वं प्रत्याचष्टे -
न चेति ।
सूत्रद्वयार्थमुपसंहरति -
तस्मादिति ॥ २७ ॥