न स्थानतोऽपीत्यादिनोक्तमाक्षिप्य समाधत्ते -

नेत्यादिना ।

निषेध्यमनूद्य निषेद्धुं नञर्थमाह -

अथापीति ।

श्रुतिभिर्ब्रह्मणो निर्विशेषत्वे मितेऽपीति यावत् ।

श्रौतस्य नासिद्धिरिति शङ्कते -

कस्मादिति ।

श्रुत्यन्तरविरोधात्तदसिद्धिरिति सूत्रावयवेनाह -

भेदादिति ।

तदेव विभजते -

भिन्ना हीति ।

तादृगारोपदेशस्य फलमाह -

तस्मादिति ।

निर्विशेषत्ववदित्यपेरर्थः ।

उक्तविरोधं स्मारयति -

नन्विति ।

औपाधिकमाकारभेदमादाय प्रत्याह -

अयमपीति ।

उभयरूपत्वस्वीकारेण विरोधसमाधिवदित्यपेरर्थः ।

आकारभेदो नोपाधितोऽपीत्युक्तमित्याशङ्क्याह -

अन्यथेति ।

रूपभेदवादिशास्त्रप्रामाण्यार्थमौपाधिकस्तद्भेदो वक्तव्य इत्यर्थः ।

किमुपाधिगत एव रूपभेदो ब्रह्मण्युपचर्यते किं वोपाधिसंनिधेस्तत्त्वत एव ब्रह्मणोऽपि भेदो जायते । प्रथमे ब्रह्मणो नोभयरूपतेत्यभिप्रेत्याह -

नेतीति ।

आकाङ्क्षापूर्वकं हेतुमवतार्य व्याकुर्वन्द्वितीये श्रुत्यन्तरविरोधमाह -

कस्मादित्यादिना ।

कल्पद्वयफलमाह -

अतश्चेति ॥ १२ ॥