विद्वद्विषयत्वमुपेत्य परिहारान्तरमाह -

स्तुतय इति ।

एवं तर्हि प्रकरणमभग्नमिति मत्वा सूत्रं विभजते -

कुर्वन्नेवेति ।

विशेषमेव विशदयति -

यद्यपीति ।

स्तुत्यर्थं कर्मानुज्ञानमित्यत्र वाक्यशेषमनुकूलयति -

नेति ।

तथापि कथं स्तुतिः, तत्राह -

एतदिति ।

एवं कर्म कुर्वत्यपि त्वयि नेतो ब्रह्मभावाद्विद्यागम्यादन्यथा संसारापत्तिरस्ति यतो न कर्म लिप्यत इति योजनां गृहीत्वोपसंहरति -

तदेवमिति ॥ १४ ॥