सम्प्रति पूर्वपक्षयति सूत्रकारः -

अस्ति त्विति ।

एकवाक्यत्वेन प्रामाण्यसम्भवे किमिति श्रुत्योरप्रामाण्यमिति शङ्कते -

नन्वेकवाक्यतेति ।

एकवाक्यत्वासम्भवादप्रामाण्यं युक्तमित्याह -

सत्यमित्यादिना ।

एकस्य युगपत्कार्यद्वयासम्बन्धेऽपि क्रमेण सम्बन्धसम्भवादेकवाक्यतेति मुख्यसिद्धान्ती शङ्कते -

ननु सकृदिति ।

अप्रामाण्यवादी दूषयति -

नैवमिति ।

क्रमो न युज्यते द्वयोः श्रुतप्राथम्यभङ्गापत्तेरित्यर्थः ।

एकस्माद्द्विदलबीजाद्दलद्वयवदस्तूभयं प्रथमजमित्यत आह -

न चेति ।

वायोरग्निरिति क्रमश्रुतिभङ्गादिति शेषः ।

छान्दोग्यश्रुतेस्तित्तिरिश्रुतिविरुद्धार्थत्वमुक्त्वा तित्तिरिश्रुतेस्तद्विरुद्धार्थत्वमाह -

एतेनेति ।

एतत्पदार्थमाह -

तस्मादिति ।

छान्दोग्येऽपि श्रुतं तेजसः प्राथम्यमत्र दुर्योज्यमित्यर्थः ।

किञ्च सत्पदार्थ आत्मा छान्दोग्ये तेजस उपादानं श्रूयते, अत्र तु वायुरिति नैकवाक्यतेत्याह -

वायोरिति ॥२॥