ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್
ಪ್ರಥಮೋಽಧ್ಯಾಯಃದ್ವಿತೀಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ)
 
ಸೋಽಕಾಮಯತ ಮೇಧ್ಯಂ ಮ ಇದಂ ಸ್ಯಾದಾತ್ಮನ್ವ್ಯನೇನ ಸ್ಯಾಮಿತಿ । ತತೋಽಶ್ವಃ ಸಮಭವದ್ಯದಶ್ವತ್ತನ್ಮೇಧ್ಯಮಭೂದಿತಿ ತದೇವಾಶ್ವಮೇಧಸ್ಯಾಶ್ವಮೇಧತ್ವಮ್ । ಏಷ ಹ ವಾ ಅಶ್ವಮೇಧಂ ವೇದ ಯ ಏನಮೇವಂ ವೇದ । ತಮನವರುಧ್ಯೈವಾಮನ್ಯತ । ತಂ ಸಂವತ್ಸರಸ್ಯ ಪರಸ್ತಾದಾತ್ಮನ ಆಲಭತ । ಪಶೂಂದೇವತಾಭ್ಯಃ ಪ್ರತ್ಯೌಹತ್ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವದೇವತ್ಯಂ ಪ್ರೋಕ್ಷಿತಂ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಮಾಲಭಂತೇ । ಏಷ ಹ ವಾ ಅಶ್ವಮೇಧೋ ಯ ಏಷ ತಪತಿ ತಸ್ಯ ಸಂವತ್ಸರ ಆತ್ಮಾಯಮಗ್ನಿರರ್ಕಸ್ತಸ್ಯೇಮೇ ಲೋಕಾ ಆತ್ಮಾನಸ್ತಾವೇತಾವರ್ಕಾಶ್ವಮೇಧೌ । ಸೋ ಪುನರೇಕೈವ ದೇವತಾ ಭವತಿ ಮೃತ್ಯುರೇವಾಪ ಪುನರ್ಮೃತ್ಯುಂ ಜಯತಿ ನೈನಂ ಮೃತ್ಯುರಾಪ್ನೋತಿ ಮೃತ್ಯುರಸ್ಯಾತ್ಮಾ ಭವತ್ಯೇತಾಸಾಂ ದೇವತಾನಾಮೇಕೋ ಭವತಿ ॥ ೭ ॥
ಕ್ರತುನಿರ್ವರ್ತಕಸ್ಯಾಶ್ವಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತಿತ್ವಮುಕ್ತಮ್ — ‘ಉಷಾ ವಾ ಅಶ್ವಸ್ಯ ಮೇಧ್ಯಸ್ಯ’ (ಬೃ. ಉ. ೧ । ೧ । ೧) ಇತ್ಯಾದಿನಾ । ತಸ್ಯೈವಾಶ್ವಸ್ಯ ಮೇಧ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತಿಸ್ವರೂಪಸ್ಯ ಅಗ್ನೇಶ್ಚ ಯಥೋಕ್ತಸ್ಯ ಕ್ರತುಫಲಾತ್ಮರೂಪತಯಾ ಸಮಸ್ಯೋಪಾಸನಂ ವಿಧಾತವ್ಯಮಿತ್ಯಾರಭ್ಯತೇ । ಪೂರ್ವತ್ರ ಕ್ರಿಯಾಪದಸ್ಯ ವಿಧಾಯಕಸ್ಯಾಶ್ರುತತ್ವಾತ್ , ಕ್ರಿಯಾಪದಾಪೇಕ್ಷತ್ವಾಚ್ಚ ಪ್ರಕರಣಸ್ಯ, ಅಯಮರ್ಥೋಽವಗಮ್ಯತೇ । ಏಷ ಹ ವಾ ಅಶ್ವಮೇಧಂ ಕ್ರತುಂ ವೇದ ಯ ಏನಮೇವಂ ವೇದ — ಯಃ ಕಶ್ಚಿತ್ , ಏನಮ್ ಅಶ್ವಮಗ್ನಿರೂಪಮರ್ಕಂ ಚ ಯಥೋಕ್ತಮ್ , ಏವಂ ವಕ್ಷ್ಯಮಾಣೇನ ಸಮಾಸೇನ ಪ್ರದರ್ಶ್ಯಮಾನೇನ ವಿಶೇಷಣೇನ ವಿಶಿಷ್ಟಂ ವೇದ, ಸ ಏಷೋಽಶ್ವಮೇಧಂ ವೇದ, ನಾನ್ಯಃ ; ತಸ್ಮಾದೇವಂ ವೇದಿತವ್ಯ ಇತ್ಯರ್ಥಃ । ಕಥಮ್ ? ತತ್ರ ಪಶುವಿಷಯಮೇವ ತಾವದ್ದರ್ಶನಮಾಹ । ತತ್ರ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ‘ಭೂಯಸಾ ಯಜ್ಞೇನ ಭೂಯೋ ಯಜೇಯ’ ಇತಿ ಕಾಮಯಿತ್ವಾ, ಆತ್ಮಾನಮೇವ ಪಶುಂ ಮೇಧ್ಯಂ ಕಲ್ಪಯಿತ್ವಾ, ತಂ ಪಶುಮ್ , ಅನವರುಧ್ಯೈವ ಉತ್ಸೃಷ್ಟಂ ಪಶುಮವರೋಧಮಕೃತ್ವೈವ ಮುಕ್ತಪ್ರಗ್ರಹಮ್ , ಅಮನ್ಯತ ಅಚಿಂತಯತ್ । ತಂ ಸಂವತ್ಸರಸ್ಯ ಪೂರ್ಣಸ್ಯ ಪರಸ್ತಾತ್ ಊರ್ಧ್ವಮ್ ಆತ್ಮನೇ ಆತ್ಮಾರ್ಥಮ್ ಆಲಭತ — ಪ್ರಜಾಪತಿದೇವತಾಕತ್ವೇನೇತ್ಯೇತತ್ — ಆಲಭತ ಆಲಂಭಂ ಕೃತವಾನ್ । ಪಶೂನ್ ಅನ್ಯಾನ್ಗ್ರಾಮ್ಯಾನಾರಣ್ಯಾಂಶ್ಚ ದೇವತಾಭ್ಯಃ ಯಥಾದೈವತಂ ಪ್ರತ್ಯೌಹತ್ ಪ್ರತಿಗಮಿತವಾನ್ । ಯಸ್ಮಾಚ್ಚೈವಂ ಪ್ರಜಾಪತಿರಮನ್ಯತ, ತಸ್ಮಾದೇವಮನ್ಯೋಽಪ್ಯುಕ್ತೇನ ವಿಧಿನಾ ಆತ್ಮಾನಂ ಪಶುಮಶ್ವಂ ಮೇಧ್ಯಂ ಕಲ್ಪಯಿತ್ವಾ, ‘ಸರ್ವದೇವತ್ಯೋಽಹಂ ಪ್ರೋಕ್ಷ್ಯಮಾಣಃ’ ಆಲಭ್ಯಮಾನಸ್ತ್ವಹಂ ಮದ್ದೇವತ್ಯ ಏವ ಸ್ಯಾಮ್ ; ಅನ್ಯ ಇತರೇ ಪಶವೋ ಗ್ರಾಮ್ಯಾರಣ್ಯಾ ಯಥಾದೈವತಮನ್ಯಾಭ್ಯೋ ದೇವತಾಭ್ಯ ಆಲಭ್ಯಂತೇ ಮದವಯವಭೂತಾಭ್ಯ ಏವ’ ಇತಿ ವಿದ್ಯಾತ್ । ಅತ ಏವೇದಾನೀಂ ಸರ್ವದೇವತ್ಯಂ ಪ್ರೋಕ್ಷಿತಂ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಮಾಲಭಂತೇ ಯಾಜ್ಞಿಕಾ ಏವಮ್ । ಏಷ ಹ ವಾ ಅಶ್ವಮೇಧೋ ಯ ಏಷ ತಪತಿ, ಯಸ್ತ್ವೇವಂ ಪಶುಸಾಧನಕಃ ಕ್ರತುಃ ಸ ಏಷ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಫಲಭೂತೋ ನಿರ್ದಿಶ್ಯತೇ, ಏಷ ಹ ವಾ ಅಶ್ವಮೇಧಃ ; ಕೋಽಸೌ ? ಯ ಏಷಃ ಸವಿತಾ ತಪತಿ ಜಗದವಭಾಸಯತಿ ತೇಜಸಾ ; ತಸ್ಯ ಅಸ್ಯ ಕ್ರತುಫಲಾತ್ಮನಃ, ಸಂವತ್ಸರಃ ಕಾಲವಿಶೇಷಃ, ಆತ್ಮಾ ಶರೀರಮ್ , ತನ್ನಿರ್ವರ್ತ್ಯತ್ವಾತ್ಸಂವತ್ಸರಸ್ಯ ; ತಸ್ಯೈವ ಕ್ರತ್ವಾತ್ಮನಃ ಅಯಂ ಪಾರ್ಥಿವೋಽಗ್ನಿಃ, ಅರ್ಕಃ, ಸಾಧನಭೂತಃ ; ತಸ್ಯ ಚಾರ್ಕಸ್ಯ ಕ್ರತೌ ಚಿತ್ಯಸ್ಯ, ಇಮೇ ಲೋಕಾಸ್ತ್ರಯೋಽಪಿ, ಆತ್ಮಾನಃ ಶರೀರಾವಯವಾಃ ; ತಥಾ ಚ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಮ್ — ‘ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಚೀ ದಿಕ್’ ಇತ್ಯಾದಿನಾ ; ತಾವಗ್ನ್ಯಾದಿತ್ಯಾವೇತೌ ಯಥಾವಿಶೇಷಿತಾವರ್ಕಾಶ್ವಮೇಧೌ ಕ್ರತುಫಲೇ ; ಅರ್ಕೋ ಯಃ ಪಾರ್ಥಿವೋಽಗ್ನಿಃ ಸ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕ್ರತುರೂಪಃ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕಃ ; ಕ್ರತೋರಗ್ನಿಸಾಧ್ಯತ್ವಾತ್ತದ್ರೂಪೇಣೈವ ನಿರ್ದೇಶಃ ; ಕ್ರತುಸಾಧ್ಯತ್ವಾಚ್ಚ ಫಲಸ್ಯ ಕ್ರತುರೂಪೇಣೈವ ನಿರ್ದೇಶಃ — ಆದಿತ್ಯೋಽಶ್ವಮೇಧ ಇತಿ । ತೌ ಸಾಧ್ಯಸಾಧನೌ ಕ್ರತುಫಲಭೂತಾವಗ್ನ್ಯಾದಿತ್ಯೌ — ಸಾ ಉ, ಪುನಃ ಭೂಯಃ, ಏಕೈವ ದೇವತಾ ಭವತಿ ; ಕಾ ಸಾ ? ಮೃತ್ಯುರೇವ ; ಪೂರ್ವಮಪ್ಯೇಕೈವಾಸೀತ್ಕ್ರಿಯಾಸಾಧನಫಲಭೇದಾಯ ವಿಭಕ್ತಾ ; ತಥಾ ಚೋಕ್ತಮ್ ‘ಸ ತ್ರೇಧಾತ್ಮಾನಂ ವ್ಯಕುರುತ’ ಇತಿ ; ಸಾ ಪುನರಪಿ ಕ್ರಿಯಾನಿರ್ವೃತ್ತ್ಯುತ್ತರಕಾಲಮೇಕೈವ ದೇವತಾ ಭವತಿ — ಮೃತ್ಯುರೇವ ಫಲರೂಪಃ ; ಯಃ ಪುನರೇವಮೇನಮಶ್ವಮೇಧಂ ಮೃತ್ಯುಮೇಕಾಂ ದೇವತಾಂ ವೇದ — ಅಹಮೇವ ಮೃತ್ಯುರಸ್ಮ್ಯಶ್ವಮೇಧ ಏಕಾ ದೇವತಾ ಮದ್ರೂಪಾಶ್ವಾಗ್ನಿಸಾಧನಸಾಧ್ಯೇತಿ ; ಸೋಽಪಜಯತಿ, ಪುನರ್ಮೃತ್ಯುಂ ಪುನರ್ಮರಣಮ್ , ಸಕೃನ್ಮೃತ್ವಾ ಪುನರ್ಮರಣಾಯ ನ ಜಾಯತ ಇತ್ಯರ್ಥಃ ; ಅಪಜಿತೋಽಪಿ ಮೃತ್ಯುರೇನಂ ಪುನರಾಪ್ನುಯಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಹ — ನೈನಂ ಮೃತ್ಯುರಾಪ್ನೋತಿ ; ಕಸ್ಮಾತ್ ? ಮೃತ್ಯುಃ, ಅಸ್ಯೈವಂವಿದಃ, ಆತ್ಮಾ ಭವತಿ ; ಕಿಂಚ ಮೃತ್ಯುರೇವ ಫಲರೂಪಃ ಸನ್ನೇತಾಸಾಂ ದೇವತಾನಾಮೇಕೋ ಭವತಿ ; ತಸ್ಯೈತತ್ಫಲಮ್ ॥

ನನು ಕ್ರತ್ವಂಗಸ್ಯಾಶ್ವಸ್ಯಾಶ್ವಮೇಧಕ್ರತ್ವಾತ್ಮನಶ್ಚಾಗ್ನೇರುಕ್ತರೀತ್ಯಾ ಸ್ತುತತ್ವಾತ್ತದುಪಾಸ್ತೇಶ್ಚ ಪ್ರಾಗೇವೋಕ್ತತ್ವಾದೇಷ ಹ ವಾ ಅಶ್ವಮೇಧಮಿತ್ಯಾದಿವಾಕ್ಯಂ ನೋಪಯುಜ್ಯತೇ ತತ್ರಾಽಽಹ —

ಕ್ರತುನಿರ್ವರ್ತಕಸ್ಯೇತಿ ।

ಉಕ್ತಂ ಚ ಚಿತ್ಯಸ್ಯಾಗ್ನೇಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಚೀ ದಿಗಿತ್ಯಾದಿನಾ ಪ್ರಜಾಪತಿತ್ವಮಿತಿ ಶೇಷಃ ।

ಅಶ್ವೋಪಾಸನಮಗ್ನ್ಯುಪಾಸನಂ ಚೈಕಮೇವೇತಿ ವಕ್ತುಮುತ್ತರಂ ವಾಕ್ಯಮಿತ್ಯಾಹ —

ತಸ್ಯೈವೇತಿ ।

ಯ ಏವಮೇತದದಿತೇರದಿತಿತ್ವಂ ವೇದೇತ್ಯಾದೌ ಪ್ರಾಗೇವ ವಿಹಿತಮುಪಾಸನಂ ಕಿಂ ಪುನರಾರಂಭೇಣೇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಪೂರ್ವತ್ರೇತಿ ।

ಯದ್ಯಪಿ ವಿಧಿರದಿತಿತ್ವಂ ವೇದೇತಿ ಶ್ರುತಸ್ತಥಾಽಪಿ ಸ ಗುಣೋಪಾಸ್ತಿವಿಧಿರ್ನ ಪ್ರಧಾನವಿಧಿಃ । ಅತ್ರ ತು ಪ್ರಧಾನವಿಧಿರುಪಾಸ್ತಿಪ್ರಕರಣತ್ವಾದಪೇಕ್ಷ್ಯತೇ । ಅತೋಽಶ್ವಮೇಧಂ ವೇದೇತಿ ಪ್ರಧಾನವಿಧಿರಿತಿ ಭಾವಃ ।

ತಾತ್ಪರ್ಯಮುಕ್ತ್ವಾ ವಾಕ್ಯಮಾದಾಯಾಕ್ಷರಾಣಿ ವ್ಯಾಕರೋತಿ —

ಏಷ ಇತಿ ।

ಯಥೋಕ್ತಮಿತ್ಯುತ್ತರತ್ರ ಪ್ರಜಾಪತಿತ್ವಮನುಕೃಷ್ಯತೇ । ತಮನವರುಧ್ಯೇತ್ಯಾದಿ ಪ್ರದರ್ಶ್ಯಮಾನವಿಶೇಷಣಮ್ ।

ವಿಧಿರತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟೋ ನ ಭವತೀತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ತಸ್ಮಾದಿತಿ ।

ಅಶ್ವಮೇಧೋ ವಿಶೇಷ್ಯತ್ವೇನ ಸಂಬಧ್ಯತೇ ।

ಏವಂಶಬ್ದಾತ್ಪ್ರಸಿದ್ಧಾರ್ಥತ್ವಂ ಭಾತಿ ಕುತೋ ವಿಧಿರಿತ್ಯಾಹ —

ಕಥಮಿತಿ ।

ಏಷ ಹ ವಾ ಅಶ್ವಮೇಧಂ ವೇದೇತ್ಯಾದೌ ವಿವಕ್ಷಿತಸ್ಯ ವಿಧೇರ್ಭೂಮಿಕಾಂ ಕರೋತಿ —

ತತ್ರೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಉಪಾಸ್ತಿವಿಧಿಪ್ರಸ್ತಾವಃ ಸಪ್ತಮ್ಯರ್ಥಃ ।

ಕಥಂ ನು ಪಶುವಿಷಯಂ ದರ್ಶನಂ ತದ್ದರ್ಶಯತಿ —

ತತ್ರೇತಿ ।

ಏವಮನಂತರವಾಕ್ಯೇ ಪ್ರವೃತ್ತೇ ಸತೀತಿ ಯಾವತ್ ।

ಅಥ ವಿವಕ್ಷಿತವಿಧಿಮಭಿದಧಾತಿ —

ಯಸ್ಮಾಚ್ಚೇತಿ ।

ಪ್ರಜಾಪತಿರಿತ್ಥಂ ಫಲಾವಸ್ಥಾಯಾಮಮನ್ಯತೇತ್ಯತ್ರ ಕಿಂ ಪ್ರಮಾಣಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಸಂಪ್ರತಿ ತತ್ಕಾರ್ಯಭೂತಾಸು ಪ್ರಜಾಸು ತಥಾವಿಧಚೇಷ್ಟಾದೃಷ್ಟಿರಿತ್ಯಾಹ —

ಅತ ಏವೇತಿ ।

ಪ್ರೋಕ್ಷಿತಂ ಮಂತ್ರಸಂಸ್ಕೃತಂ ಪಶುಮಿತಿ ಯಾವತ್ । ಫಲಾವಸ್ಥಪ್ರಜಾಪತಿವದಿತ್ಯೇವಂಶಬ್ದಾರ್ಥಃ ।

ಉಪಾಸನವಿಧಿರುಕ್ತಃ ಸಂಪ್ರತಿ ಪ್ರತೀಕಮಾದಾಯ ತಾತ್ಪರ್ಯಮಾಹ —

ಏಷ ಇತಿ ।

ದ್ವಿವಿಧೋ ಹಿ ಕ್ರತುಃ ಕಲ್ಪಿತಪಶುಹೇತುಕೋ ಬಾಹ್ಯತದ್ಧೇತುಕಶ್ಚ । ಸ ಚ ದ್ವಿಪ್ರಕಾರೋಽಪಿ ಫಲರೂಪೇಣ ಸ್ಥಿತಃ ಸವಿತೈವೇತ್ಯುಪಾಸ್ತಿಫಲಂ ವಕ್ತುಮೇತದ್ವಾಕ್ಯಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ವಿಶೇಷೋಕ್ತಿಂ ವಿನಾ ನಾಸ್ತಿ ಬುಭುತ್ಸೋಪಶಾಂತಿರಿತ್ಯಾಹ —

ಕೋಽಸಾವಿತಿ ।

ಕ್ರತುಫಲಾತ್ಮಕಃ ಸವಿತಾ ಮಣ್ದಲಂ ದೇವತಾ ವೇತಿ ಸಂದೇಹೇ ದ್ವಿತೀಯಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ತಸ್ಯೇತ್ಯಾದಿ ವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ —

ತಸ್ಯಾಸ್ಯೇತಿ ।

ಆದಿತ್ಯೋದಯಾಸ್ತಮಯಾಭ್ಯಾಮಹೋರಾತ್ರದ್ವಾರಾ ಸಮ್ವತ್ಸರವ್ಯವಸ್ಥಾನಾತ್ತನ್ನಿರ್ಮಾತುಸ್ತಸ್ಯ ಯುಕ್ತಂ ತತ್ತಾದಾತ್ಮ್ಯಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಕ್ರತೋರಾದಿತ್ಯತ್ವಮುಕ್ತ್ವಾ ತದಂಗಸ್ಯಾಗ್ನೇಸ್ತದ್ವಕ್ತುಮಯಮಗ್ನಿರರ್ಕ ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ತಸ್ಯಾರ್ಥಮಾಹ —

ತಸ್ಯೈವೇತಿ ।

ನನು ಪೂರ್ವೋಕ್ತಸ್ಯೈವಾಗ್ನೇರಾದಿತ್ಯತ್ವಂ ಕುತೋ ನಿಯಮ್ಯತೇಽನ್ಯಶ್ಚಿತ್ಯೋಽಗ್ನಿರನ್ಯಶ್ಚಾಗ್ನಿರಾದಿತ್ಯಃ ಕಿಂ ನ ಸ್ಯಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ತಸ್ಯ ಚೇತಿ ।

ತಥಾಽಪಿ ಕಥಂ ತಸ್ಯೈವಾಽಽದಿತ್ಯತ್ವಂ ತತ್ರಾಽಽಹ —

ತಥಾ ಚೇತಿ ।

ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಚೀತ್ಯಾದಿನಾ ಲೋಕಾತ್ಮಕತ್ವಂ ಚಿತ್ಯಾಗ್ನೇರುಕ್ತಂ ತದಿಹಾಪ್ಯುಚ್ಯತೇ ತಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಯೈವಾತ್ರಾಽಽದಿತ್ಯತ್ವಮಿಷ್ಟಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಅಗ್ನ್ಯಾದಿತ್ಯಭೇದಸ್ಯ ಲೋಕವೇದಸಿದ್ಧತ್ವಾನ್ನ ತಯೋರೇಕೇನ ಕ್ರತುನಾ ತಾದಾತ್ಮ್ಯಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ತಾವಿತಿ ।

ಯಥಾವಿಶೇಷಿತತ್ವಮಾದಿತ್ಯರೂಪತ್ವಮ್ ।

ಕುತಸ್ತಸ್ಯ ಚಾರ್ಕಸ್ಯ ಕ್ರತುರೂಪತ್ವಂ ಸಾಧನತ್ವೇನ ಭೇದಾದಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯೋಪಚಾರಾದಿತ್ಯಾಹ —

ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಇತಿ ।

ತಥಾಽಪಿ ಕಥಮಾದಿತ್ಯಸ್ಯ ಕ್ರತುತಾದಾತ್ಮ್ಯೋಕ್ತಿರಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಕ್ರತುಸಾಧ್ಯತ್ವಾದಿತಿ ।

ನನ್ವಾದಿತ್ಯಸ್ಯ ಕ್ರತುಫಲತ್ವೇನ ಕ್ರತುತ್ವೇ ತದ್ಧೇತೋರಗ್ನೇಸ್ತಾದಾತ್ಮ್ಯಾಯೋಗಾದುಕ್ತಮಗ್ನೇರಾದಿತ್ಯತ್ವಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ಕ್ರತುಸಾಧ್ಯತ್ವಾದಿತಿ ।

ನನ್ವಾದಿತ್ಯಸ್ಯ ಕ್ರತುಫಲತ್ವೇನ ಕ್ರತುತ್ವೇ ತದ್ಧೇತೋರಗ್ನೇಸ್ತಾದಾತ್ಮ್ಯಾಯೋಗಾದಯುಕ್ತಮಗ್ನೇರಾದಿತ್ಯತ್ವಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —

ತಾವಿತಿ ।

ಕ್ರತುಫಲತ್ವಾತ್ತದಾತ್ಮಾ ಸವಿತಾ ತದ್ಧೇತುಶ್ಚಿತ್ಯೋಽಗ್ನಿಸ್ತಾವುಕ್ತವಿಭಾಗಾದ್ವ್ಯುತ್ಪಾದಿತೋಪಾಸನಾದಿವ್ಯಾಪಾರೌ ಸಂತಾವೇಕೈವ ಪ್ರಾಣಾಖ್ಯಾ ದೇವತೇತಿ ತಯೋರೈಕ್ಯೋಕ್ತಿರಿತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಏಕೈವೇತ್ಯುಕ್ತೇ ಪ್ರಕೃತಯೋರಗ್ನ್ಯಾದಿತ್ಯಯೋರನ್ಯತರಪರಿಶೇಷಂ ಶಂಕತೇ —

ಕಾ ಸೇತಿ ।

ಕಥಂ ದ್ವಯೋರೇಕತ್ವಮೇಕತ್ವೇ ವಾ ಕಥಂ ದ್ವಿತ್ವಂ ತತ್ರಾಽಽಹ —

ಪೂರ್ವಮಪೀತಿ ।

ಉಕ್ತೇಽರ್ಥೇ ವಾಕ್ಯೋಪಕ್ರಮಮನುಕೂಲಯತಿ —

ತಥಾ ಚೇತಿ ।

ಪುನರಿತ್ಯಾದೇರರ್ಥಂ ನಿಗಮಯತಿ —

ಸಾ ಪುನರಿತಿ ।

ನನು ಫಲಕಥನಾರ್ಥಮುಪಕ್ರಮ್ಯ ಪ್ರಾಣಾತ್ಮನಾಽಗ್ನ್ಯಾದಿತ್ಯಯೋರೇಕತ್ವಂ ವದತಾ ಪ್ರಕ್ರಾಂತಂ ವಿಸ್ಮೃತಮಿತಿ ನೇತ್ಯಾಹ —

ಯಃ ಪುನರಿತಿ ।

ಏಕತ್ವಮಭಿನ್ನತ್ವಮ್ ॥೭॥