బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
ప్రథమోఽధ్యాయఃతృతీయం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
సా వా ఎషా దేవతా దూర్నామ దూరం హ్యస్యా మృత్యుర్దూరం హ వా అస్మాన్మృత్యుర్భవతి య ఎవం వేద ॥ ౯ ॥
స్యాన్మతం ప్రాణస్య విశుద్ధిరసిద్ధేతి ; నను పరిహృతమేతద్వాగాదీనాం కల్యాణవదనాద్యాసఙ్గవత్ప్రాణస్యాసఙ్గాస్పదాభావేన ; బాఢమ్ ; కిం త్వాఙ్గిరసత్వేన వాగాదీనామాత్మత్వోక్త్యా వాగాదిద్వారేణ శవస్పృష్టితత్స్పృష్టేరివాశుద్ధతా శఙ్క్యత ఇతి । ఆహ — శుద్ధ ఎవ ప్రాణః ; కుతః ? సా వా ఎషా దేవతా దూర్నామ — యం ప్రాణం ప్రాప్యాశ్మానమివ లోష్టవద్విధ్వస్తా అసురాః ; తం పరామృశతి — సేతి ; సైవైషా, యేయం వర్తమానయజమానశరీరస్థా దేవైర్నిర్ధారితా ‘అయమాస్యేఽన్తః’ ఇతి ; దేవతా చ సా స్యాత్ , ఉపాసనక్రియాయాః కర్మభావేన గుణభూతత్వాత్ ; యస్మాత్సా దూర్నామ దూరిత్యేవం ఖ్యాతా — నామశబ్దః ఖ్యాపనపర్యాయః — తస్మాత్ప్రసిద్ధాస్యా విశుద్ధిః, దూర్నామత్వాత్ ; కుతః పునర్దూర్నామత్వమిత్యాహ — దూరం దూరే, హి యస్మాత్ , అస్యాః ప్రాణదేవతాయాః, మృత్యురాసఙ్గలక్షణః పాప్మా ; అసంశ్లేషధర్మిత్వాత్ప్రాణస్య సమీపస్థస్యాపి దూరతా మృత్యోః ; తస్మాద్దూరిత్యేవం ఖ్యాతిః ; ఎవం ప్రాణస్య విశుద్ధిర్జ్ఞాపితా । విదుషః ఫలముచ్యతే — దూరం హ వా అస్మాన్మృత్యుర్భవతి — అస్మాదేవంవిదః, య ఎవం వేద తస్మాత్ , ఎవమితి — ప్రకృతం విశుద్ధిగుణోపేతం ప్రాణముపాస్త ఇత్యర్థః । ఉపాసనం నామ ఉపాస్యార్థవాదే యథా దేవతాదిస్వరూపం శ్రుత్యా జ్ఞాప్యతే తథా మనసోపగమ్య, ఆసనం చిన్తనమ్ , లౌకికప్రత్యయావ్యవధానేన, యావత్ తద్దేవతాదిస్వరూపాత్మాభిమానాభివ్యక్తిరితి లౌకికాత్మాభిమానవత్ ; — ‘దేవో భూత్వా దేవానప్యేతి’ (బృ. ఉ. ౪ । ౧ । ౨) ‘కిన్దేవతోఽస్యాం ప్రాచ్యాం దిశ్యసి’ (బృ. ఉ. ౩ । ౯ । ౨౦) ఇత్యేవమాదిశ్రుతిభ్యః ॥

ప్రాణస్య శుద్ధత్వాద్వ్యాపకత్వాచ్చోపాస్యత్వముక్తం తస్య శుద్ధత్వం వాగాదివదసిద్ధమిత్యాశఙ్కతే —

స్యాన్మతమితి ।

శఙ్కామాక్షిప్య సమాధత్తే —

నన్విత్యాదినా ।

శవేన స్పృష్టిర్యస్యాస్తి తేన స్పృష్టేఽపరస్తస్యాశుద్ధవాగాదిసంబన్ధాదశుద్ధత్వాశఙ్కా ప్రాణస్యోన్మిషతీత్యర్థః ।

తాత్పర్యం దర్శయన్నుత్తరవాక్యముత్తరత్వేనావతారయతి —

ఆహేతి ।

నన్వత్ర ప్రాణో వోచ్యతే స్త్రీలిఙ్గేనార్థాన్తరోక్తిప్రతీతేరిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

యం ప్రాణమితి ।

తస్యామూర్తస్య పరోక్షత్వాదపరోక్షవాచీ చ కథమేతచ్ఛబ్దో యుజ్యతే తత్రాఽఽహ —

సైవేతి ।

కథం ప్రాణే దేవతాశబ్దో న హి తస్య తచ్ఛబ్దత్వం ప్రసిద్ధమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

దేవతా చేతి ।

యాగే హి దేవతా కారకత్వేన గుణభూతా ప్రసిద్ధా । తథా ప్రాణోఽపి ద్రవ్యాద్యన్యత్వే సతి విహితక్రియాగుణత్వాద్దేవతేత్యర్థః ।

ప్రాణోపాస్తేర్ద్వివిధం ఫలం పాపహానిర్దేవతాభావశ్చ తత్ర పాపహానేరేవ ప్రధానఫలస్యాత్ర శ్రవణాద్దుర్గుణవిశిష్టప్రాణోపాస్తిరిహ వివక్షితేతి వాక్యార్థమాహ —

యస్మాదితి ।

న తావత్ప్రాణదేవతాయా దూర్నామత్వం నిరూఢం తత్ర తచ్ఛబ్దప్రసిద్ధేరదర్శనాన్నాపి యౌగికం ప్రాణస్య ప్రత్యగ్వృత్తేర్దూరత్వాభావాదిత్యాక్షిపతి —

కుతః పునరితి ।

పరిహరతి —

ఆహేతి ।

కథం పాప్మసన్నిధౌ వర్తమానస్య తతో దూరత్వమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

అసంశ్లేషేతి ।

ఉపాస్తే సదా భావయతీతి యావత్ ।

బ్రహ్మజ్ఞానాదివ ప్రాణతత్త్వజ్ఞానాత్ఫలసిద్ధిసంభవే కిం సదా తద్భావనయేత్యాశఙ్క్య భావనాపర్యాయోపాసనశబ్దార్థమాహ —

ఉపాసనం నామేతి ।

దీర్ఘకాలాదరనైరన్తర్యరూపవిశేషణత్రయం వివక్షిత్వాఽఽహ —

లౌకికేతి ।

తస్య మర్యాదాం దర్శయతి —

యావదితి ।

మనుష్యోఽహమితివద్దేవోఽహమితి యస్య జీవత ఎవాభిమానాభివ్యక్తిస్తస్యైవ దేహపాతాదూర్ధ్వం తద్భావః ఫలతీత్యత్ర ప్రమాణమాహ —

దేవో భూత్వేతి ।

కా దేవతా రూపం తవేతి కిన్దేవతోఽసీతి తద్భావో భాతీత్యర్థః ॥౯॥