బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
ప్రథమోఽధ్యాయఃచతుర్థం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
తద్ధేదం తర్హ్యవ్యాకృతమాసీత్తన్నామరూపాభ్యామేవ వ్యాక్రియతాసౌనామాయమిదంరూప ఇతి తదిదమప్యేతర్హి నామరూపాభ్యామేవ వ్యాక్రియతేఽసౌనామాయమిదంరూప ఇతి స ఎష ఇహ ప్రవిష్టః । ఆ నఖాగ్రేభ్యో యథా క్షురః క్షురధానేఽవహితః స్యాద్విశ్వమ్భరో వా విశ్వమ్భరకులాయే తం న పశ్యన్తి । అకృత్స్నో హి స ప్రాణన్నేవ ప్రాణో నామ భవతి । వదన్వాక్పశ్యంశ్చక్షుః శృణ్వఞ్శ్రోత్రం మన్వానో మనస్తాన్యస్యైతాని కర్మనామాన్యేవ । స యోఽత ఎకైకముపాస్తే న స వేదాకృత్స్నో హ్యేషోఽత ఎకైకేన భవత్యాత్మేత్యేవోపాసీతాత్ర హ్యేతే సర్వ ఎకం భవన్తి । తదేతత్పదనీయమస్య సర్వస్య యదయమాత్మానేన హ్యేతత్సర్వం వేద । యథా హ వై పదేనానువిన్దేదేవం కీర్తిం శ్లోకం విన్దతే య ఎవం వేద ॥ ౭ ॥
గుణవిజ్ఞానఫలమిదముచ్యతే — యథా — అయమాత్మా నామరూపానుప్రవేశేన ఖ్యాతిం గతః ఆత్మేత్యాదినామరూపాభ్యామ్ , ప్రాణాదిసంహతిం చ శ్లోకం ప్రాప్తవాన్ - ఇతి — ఎవమ్ , యో వేద ; సః కీర్తిం ఖ్యాతిమ్ , శ్లోకం చ సఙ్ఘాతమిష్టైః సహ, విన్దతే లభతే । యద్వా యథోక్తం వస్తు యో వేద ; ముముక్షూణామపేక్షితం కీర్తిశబ్దితమైక్యజ్ఞానమ్ , తత్ఫలం శ్లోకశబ్దితాం ముక్తిమాప్నోతి — ఇతి ముఖ్యమేవ ఫలమ్ ॥

ఆదిమధ్యావసానానామవిరోధముక్త్వా కీర్తిమిత్యాదివాక్యమవతార్య వ్యాకరోతి —

గుణేత్యాదినా ।

ఇతిశబ్దాదుపరిష్టాద్యథేత్యస్య సంబన్ధః । జ్ఞానస్తుతిశ్చాత్ర వివక్షితా జ్ఞానినామీదృక్ఫలస్యానభిలషితత్వాదితి ద్రష్టవ్యమ్ ॥౭॥