బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
ప్రథమోఽధ్యాయఃచతుర్థం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
బ్రహ్మ వా ఇదమగ్ర ఆసీత్తదాత్మానమేవావేత్ । అహం బ్రహ్మాస్మీతి । తస్మాత్తత్సర్వమభవత్తద్యో యో దేవానాం ప్రత్యబుధ్యత స ఎవ తదభవత్తథర్షీణాం తథా మనుష్యాణాం తద్ధైతత్పశ్యనృషిర్వామదేవః ప్రతిపేదేఽహం మనురభవం సూర్యశ్చేతి । తదిదమప్యేతర్హి య ఎవం వేదాహం బ్రహ్మాస్మీతి స ఇదం సర్వం భవతి తస్య హ న దేవాశ్చనాభూత్యా ఈశతే । ఆత్మా హ్యేషాం స భవతి అథ యోఽన్యాం దేవతాముపాస్తేఽన్యోఽసావన్యోఽహమస్మీతి న స వేద యథా పశురేవం స దేవానామ్ । యథా హ వై బహవః పశవో మనుష్యం భుఞ్జ్యురేవమేకైకః పురుషో దేవాన్భునక్త్యేకస్మిన్నేవ పశావాదీయమానేఽప్రియం భవతి కిము బహుషు తస్మాదేషాం తన్న ప్రియం యదేతన్మనుష్యా విద్యుః ॥ ౧౦ ॥
ఎవం తర్హి విద్యాప్రత్యయసన్తత్యభావాత్ విపరీతప్రత్యయతత్కార్యయోశ్చ దర్శనాత్ అన్త్య ఎవ ఆత్మప్రత్యయోఽవిద్యానివర్తకః, న తు పూర్వ ఇతి । న, ప్రథమేనానైకాన్తికత్వాత్ — యది హి ప్రథమ ఆత్మవిషయః ప్రత్యయోఽవిద్యాం న నివర్తయతి, తథా అన్త్యోఽపి, తుల్యవిషయత్వాత్ । ఎవం తర్హి సన్తతోఽవిద్యానివర్తకః న విచ్ఛిన్న ఇతి । న, జీవనాదౌ సతి సన్తత్యనుపపత్తేః — న హి జీవనాదిహేతుకే ప్రత్యయే సతి విద్యాప్రత్యయసన్తతిరుపపద్యతే, విరోధాత్ । అథ జీవనాదిప్రత్యయతిరస్కరణేనైవ ఆ మరణాన్తాత్ విద్యాసన్తతిరితి చేత్ , న, ప్రత్యయేయత్తాసన్తానానవధారణాత్ శాస్త్రార్థానవధారణదోషాత్ — ఇయతాం ప్రత్యయానాం సన్తతిరవిద్యాయా నివర్తికేత్యనవధారణాత్ శాస్త్రార్థో నావధ్రియేత ; తచ్చానిష్టమ్ । సన్తతిమాత్రత్వేఽవధారిత ఎవేతి చేత్ , న, ఆద్యన్తయోరవిశేషాత్ — ప్రథమా విద్యాప్రత్యయసన్తతిః మరణకాలాన్తా వేతి విశేషాభావాత్ , ఆద్యన్తయోః ప్రత్యయయోః పూర్వోక్తౌ దోషౌ ప్రసజ్యేయాతామ్ । ఎవం తర్హి అనివర్తక ఎవేతి చేత్ , న ‘తస్మాత్తత్సర్వమభవత్’ ఇతి శ్రుతేః, ‘భిద్యతే హృదయగ్రన్థిః’ (ము. ఉ. ౨ । ౨ । ౯) ‘తత్ర కో మోహః’ (ఈ. ఉ. ౭) ఇత్యాదిశ్రుతిభ్యశ్చ ॥

జ్ఞానస్యానన్తరఫలత్వాత్తత్ఫలే దేవాదీనాం న విఘ్నకర్తృతేత్యుక్తముపేత్య స్వయూథ్యః శఙ్కతే —

ఎవం తర్హీతి ।

జ్ఞానస్యాన్తరఫలత్వే న తదజ్ఞానం నివర్తయేదజ్ఞానమివ తత్త్వజ్ఞానమపి బ్రహ్మాస్మీతి జ్ఞానసన్తత్యభావాత్ । న చాఽఽద్యమేవ జ్ఞానమజ్ఞానధ్వంసి ప్రాగివోర్ధ్వమపి రాగాదేస్తత్కార్యస్య చ దృష్టత్వాత్ । అతో దేహపాతకాలీనం జ్ఞానమజ్ఞానం నివర్తయతీతి కుతో జీవన్ముక్తిరిత్యర్థః ।

అన్త్యజ్ఞానస్యాజ్ఞాననివర్తకత్వం తత్సన్తతేర్వా ప్రథమే తస్యాన్త్యత్వాదాత్మవిషయత్వాద్వా తద్ధ్వంసితేతి వికల్ప్యోభయత్ర దృష్టాన్తభావం మత్వా ద్వితీయే దోషాన్తరమాహ —

న ప్రథమేనేతి ।

తదేవానుమానేన స్ఫోరయతి —

యది హీతి ।

కల్పాన్తరం శఙ్కయతి —

ఎవం తర్హీతి ।

అవిచ్ఛిన్నా జ్ఞానసన్తతిరజ్ఞానం నివర్తయతీత్యేదద్దూషయతి —

నేత్యాదినా ।

జీవనాదిహేతుకః ప్రత్యయో బుభుక్షితోఽహం భోక్ష్యేఽహమిత్యాదిలక్షణః । తస్య బుభుక్షాద్యుపప్లుతస్య బ్రహ్మాస్మీత్యవిచ్ఛిన్నప్రత్యయసన్తతేశ్చ విరుద్ధతయా యౌగపద్యాయోగే హేతుమాహ —

విరోధాదితి ।

ప్రత్యయసన్తతిముపపాదయన్నాశఙ్కతే —

అథేతి ।

ఉక్తరీత్యా ప్రత్యయసన్తతిముపేత్య దూషయతి —

నేత్యాదినా ।

తమేవ దోషం విశదయతి —

ఇయతామితి ।

శాస్త్రార్థో జ్ఞానసన్తతిరజ్ఞానం నివర్తయతీత్యేవమాత్మకః ।

ఆత్మేత్యేవోపాసీతేతి శ్రుతేరాత్మజ్ఞానసన్తతిమాత్రసద్భావే తతో విద్యాద్వారాఽవిద్యాధ్వస్తిరితి శాస్త్రార్థనిశ్చయసిద్ధిరిత్యాహ —

సన్తతీతి ।

ఆత్మధీసన్తతేః సత్త్వేఽపి న సాఽఽత్మవిషయత్వాద్విద్యాద్వారాఽవిద్యాం నివర్తయతి । ఆద్య ద్విత్రిక్షణస్థాత్మధీసన్తతౌ వ్యభిచారాదితి పరిహరతి —

నాద్యన్తయోరితి ।

పూర్వస్మిన్ప్రత్యయే నావిద్యానివర్తకత్వమన్త్యే తు తథేత్యుక్తే తస్యాన్త్యత్వాత్తథాత్వం చేద్దృష్టాన్తాభావః । ఆత్మవిషయత్వాత్తథాత్వే ప్రథమప్రత్యయే వ్యభిచారః స్యాదిత్యుక్తౌ దోషౌ । ఆద్యా సన్తతిర్నావిద్యాధ్వంసినీ । అన్త్యా తు తథేత్యఙ్గీకారేఽపి విశేషాభావాదన్త్యత్వాత్తస్యా నివర్తకత్వే దృష్టాన్తాభావః ।

ఆత్మవిషయత్వాత్తద్భావే త్వనైకాన్తికత్వమిత్యేతావేవ దోషౌ స్యాతామిత్యుక్తం వివృణోతి —

ప్రథమేతి ।

అన్త్యప్రత్యయస్య తత్సన్తతేశ్చావిద్యానివర్తకత్వాఽసంభవే ప్రథమస్యాపి రాగాద్యనువృత్త్యా తదయోగాజ్జ్ఞానమజ్ఞానానివర్తకమేవేతి చోదయతి —

ఎవం తర్హీతి ।

శ్రుతివిరోధేన పరిహరతి —

న తస్మాదితి ।