బృహదారణ్యకోపనిషద్భాష్యమ్
తృతీయోఽధ్యాయఃపఞ్చమం బ్రాహ్మణమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (బృహదారణ్యక)
 
అథ హైనం కహోలః కౌషీతకేయః పప్రచ్ఛ యాజ్ఞవల్క్యేతి హోవాచ యదేవ సాక్షాదపరోక్షాద్బ్రహ్మ య ఆత్మా సర్వాన్తరస్తం మే వ్యాచక్ష్వేత్యేష త ఆత్మా సర్వాన్తరః । కతమో యాజ్ఞవల్క్య సర్వాన్తరో యోఽశనాయాపిపాసే శోకం మోహం జరాం మృత్యుమత్యేతి । ఎతం వై తమాత్మానం విదిత్వా బ్రాహ్మణాః పుత్రైషణాయాశ్చ విత్తైషణాయాశ్చ లోకైషణాయాశ్చ వ్యుత్థాయాథ భిక్షాచర్యం చరన్తి యా హ్యేవ పుత్రైషణా సా విత్తైషణా యా విత్తైషణా సా లోకైషణోభే హ్యేతే ఎషణే ఎవ భవతః । తస్మాద్బ్రాహ్మణః పాణ్డిత్యం నిర్విద్య బాల్యేన తిష్ఠాసేత్ । బాల్యం చ పాణ్డిత్యం చ నిర్విద్యాథ మునిరమౌనం చ మౌనం చ నిర్విద్యాథ బ్రాహ్మణః స బ్రాహ్మణః కేన స్యాద్యేన స్యాత్తేనేదృశ ఎవాతోఽన్యదార్తం తతో హ కహోలః కౌషీతకేయ ఉపరరామ ॥ ౧ ॥
అథ హ ఎనం కహోలో నామతః, కుషీతకస్యాపత్యం కౌషీతకేయః, పప్రచ్ఛ ; యాజ్ఞవల్క్యేతి హోవాచేతి, పూర్వవత్ — యదేవ సాక్షాదపరోక్షాద్బ్రహ్మ య ఆత్మా సర్వాన్తరః తం మే వ్యాచక్ష్వేతి — యం విదిత్వా బన్ధనాత్ప్రముచ్యతే । యాజ్ఞవల్క్య ఆహ — ఎష తే తవ ఆత్మా ॥

బన్ధధ్వంసిజ్ఞానప్రశ్నో నాత్ర ప్రతిభాతి కిన్త్వనువాదమాత్రమిత్యాశఙ్క్యాఽఽహ —

యం విదిత్వేతి ।

తం వ్యాచక్ష్వేతి పూర్వేణ సంబన్ధః ।