ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಾತ್ಖಿಲಕಾಂಡಸ್ಯ ವಂಶೋಽಯಮಿತಿ ಶಂಕಾಂ ನಿವರ್ತಯನ್ವಂಶಬ್ರಾಹ್ಮಣತಾತ್ಪರ್ಯಮಾಹ —
ಅಥೇತಿ ।
ವಿದ್ಯಾಭೇದಾದತೀತಸ್ಯ ಕಾಂಡದ್ವಯಸ್ಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ವಂಶಭಾಕ್ತ್ವೇಽಪಿ ನಾಸ್ಯ ಪೃಥಕ್ತ್ವಭಾಗಿತ್ವಂ ಖಿಲತ್ವೇನ ತಚ್ಛೇಷತ್ವಾತ್ । ತಥಾ ಚ ಸಮಾಪ್ತೌ ಪಠಿತೋ ವಂಶಃ ಸಮಸ್ತಸ್ಯೈವ ಪ್ರವಚನಸ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತೀತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಪೂರ್ವೌ ವಂಶೌ ಪುರುಷವಿಶೇಷಿತೌ ತೃತೀಯಸ್ತು ಸ್ತ್ರೀವಿಶೇಷಿತಸ್ತತ್ರ ಕಿಂ ಕರಣಮಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಽಽಹ —
ಸ್ತ್ರೀಪ್ರಾಧಾನ್ಯಾದಿತಿ ।
ತದೇವ ಸ್ಫುಟಯತಿ —
ಗುಣವಾನಿತಿ ।
ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನೇತಿ ಸಂಬಂಧಃ । ಶುಕ್ಲಾನಿ ಯಜೂಂಷೀತ್ಯಸ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಮವ್ಯಾಮಿಶ್ರಾಣೀತಿ । ದೋಷೈರಸಂಕೀರ್ಣಾನಿ ಪೌರುಷೇಯತ್ವದೋಷದ್ವಾರಾಭಾವಾದಿತ್ಯರ್ಥಃ । ಅಯಾತಯಾಮಾನ್ಯದುಷ್ಟಾನ್ಯಗತಾರ್ಥಾನೀತ್ಯರ್ಥಃ । ಪಾಠಕ್ರಮೇಣ ಮನುಷ್ಯಾದಿಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಪರ್ಯಂತೋ ವಂಶೋ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಃ ।
ಸಂಪ್ರತ್ಯರ್ಥಕ್ರಮಮಾಶ್ರಿತ್ಯಾಽಽಹ —
ಪ್ರಜಾಪತಿಮಿತಿ ।
ಅಧೋಮುಖತ್ವಂ ಪಾಠಕ್ರಮಾಪೇಕ್ಷಯೋಚ್ಯತೇ ।
ತತ್ರಾಪಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಮಾರಭ್ಯ ಸಾಂಜೀವೀಪುತ್ರಪರ್ಯಂತಂ ವಾಜಸನೇಯಿಶಾಖಾಸು ಸರ್ವಾಸ್ವೇಕೋ ವಂಶ ಇತ್ಯಾಹ —
ಸಮಾನಮಿತಿ ।
ಪ್ರವಚನಾಖ್ಯಸ್ಯ ವಂಶಾತ್ಮನೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸಂಬಂಧಾತ್ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ವಿದ್ಯಾಂ ಲಬ್ಧವಾನಿತ್ಯಾಹ —
ಬ್ರಹ್ಮಣ ಇತಿ ।
ತಸ್ಯಾಧಿಕಾರಿಭೇದಾದವಾಂತರಭೇದಂ ದರ್ಶಯತಿ —
ತಚ್ಚೇತಿ ।
ಪ್ರಜಾಪತಿಮುಖಪ್ರಬಂಧಃ ಪ್ರಪಂಚಃ ಸೈವ ಪರಂಪರಾ ತಯೇತಿ ಯಾವತ್ ।
ತಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮರೂಪಂ ಸ್ವಯಂಭೂತ್ವಮಭಿದಧಾತಿ —
ಅನಾದೀತಿ ।
ತಸ್ಯಾಪೌರುಷೇಯತ್ವೇನಾಸಂಭಾವಿತದೋಷತಯಾ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯಮಭಿಪ್ರೇತ್ಯ ವಿಶಿನಷ್ಟಿ —
ನಿತ್ಯಮಿತಿ ।
ಆದಿಮಧ್ಯಾಂತರೇಷು ಕೃತಮಂಗಲಾ ಗ್ರಂಥಾಃ ಪ್ರಚಾರಿಣೋ ಭವಂತೀತಿ ಮನ್ವಾನಃ ಸನ್ನಾಹ —
ತಸ್ಮೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ನಮ ಇತಿ ॥೧ – ೪॥