भोक्तारं व्यावर्तयति –

आत्मेति ।

छायात्मनः सामत्वे हेतुमाह –

तत्स्थत्वादिति ।

चक्षुषि च्छायात्मनः स्थितत्वादृचि सामवदित्यर्थः ॥ २ ॥