एकेनैव दृष्टान्तेन विवक्षितार्थसिद्धौ किमनेकदृष्टान्तोपादानेनेत्याशङ्क्याऽऽह –
अनेकेति ।
न वा इत्यादिप्रतीकमादाय व्याचष्टे –
भगवन्त इति ।
तेषामज्ञाने हेतुमाह –
यदित्यादिना ।
ननु श्वेतकेतुर्गुरूणामज्ञानमाचक्षाणो गुरुद्रोही प्रत्यवायी स्यादित्याशङ्क्याऽऽह –
अवाच्यमपीति ।
गुरुणामज्ञानमतःशब्दार्थः ॥६-७॥