ವೃತ್ತಿಕೃತಾಮಭಿಪ್ರಾಯಂ ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾಯ, ಸ್ವಾಭಿಪ್ರೇತಃ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಃ ಸಮರ್ಥಿತಃ । ಸಂಪ್ರತಿ ‘ಅಶೋಚ್ಯಾನ್’ (ಭ. ಭ. ಗೀ. ೨-೧೧) ಇತ್ಯಸ್ಮಾತ್ ಪ್ರಾಕ್ತನಗ್ರಂಥಸಂದರ್ಭಸ್ಯ ಪ್ರಾಗುಕ್ತಂ ತಾತ್ಪರ್ಯಾರ್ಥಮನೂದ್ಯ ‘ಅಶೋಚ್ಯಾನ್’ ಇತ್ಯಾದೇಃ ‘ಸ್ವಧರ್ಮಮಪಿ ಚಾವೇಕ್ಷ್ಯ’ (ಭ. ಭ. ಗೀ. ೨-೩೧) ಇತ್ಯೇತದಂತಸ್ಯ ಸಮುದಾಯಸ್ಯ ತಾತ್ಪರ್ಯಮಾಹ -

ತತ್ರೇತಿ ।

ಅತ್ರ ಹಿ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ತ್ರೀಣಿ ಕಾಂಡಾನಿ । ಅಷ್ಟಾದಶಸಂಖ್ಯಾಕಾನಾಮಧ್ಯಾಯಾನಾಂ ಷಟ್ಕತ್ರಿತಯಮುಪಾದಾಯ ತ್ರೈವಿಧ್ಯಾತ್ । ತತ್ರ ಪೂರ್ವಷಟ್ಕಾತ್ಮಕಂ ಪೂರ್ವಕಾಂಡಂ ತ್ವಂಪದಾರ್ಥಂ ವಿಷಯೀಕರೋತಿ । ಮಧ್ಯಮಷಟ್ಕರೂಪಂ ಮಧ್ಯಮಕಾಂಡಂ ತತ್ಪದಾರ್ಥಂ ಗೋಚರಯತಿ । ಅಂತಿಮಷಟ್ಕಲಕ್ಷಣಮಂತಿಮಂ ಕಾಂಡಂ ಪದಾರ್ಥಯೋರೈಕ್ಯಂ ವಾಕ್ಯಾರ್ಥಮಧಿಕರೋತಿ । ತಜ್ಜ್ಞಾನಸಾಧನಾನಿ ಚ ತತ್ರ ತತ್ರ ಪ್ರಸಂಗಾದುಪನ್ಯಸ್ಯಂತೇ, ತಜ್ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ತದಧೀನತ್ವಾತ್ । ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಮೇವ ಕೇವಲಂ ಕೈವಲ್ಯಸಾಧನಮಿತಿ ಚ ಸರ್ವತ್ರಾವಿಗೀತಮ್ । ಏವಂ ಪೂರ್ವೋಕ್ತರೀತ್ಯಾ ಗೀತಾಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥೇ ಪರಿನಿಶ್ಚಿತೇ ಸತೀತಿ ಯಾವತ್ । ಧರ್ಮೇ ಸಂಮೂಢಂ - ಕರ್ತವ್ಯಾಕರ್ತವ್ಯವಿವೇಕವಿಕಲಂ ಚೇತೋ ಯಸ್ಯ ತಸ್ಯ, ಮಿಥ್ಯಾಜ್ಞಾನವತಃ ಅಹಂಕಾರಮಮಕಾರವತಃ ಶೋಕಾಖ್ಯಸಾಗರೇ ದುರುತ್ತಾರೇ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಕ್ಲಿಶ್ಯತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮೈಕ್ಯಲಕ್ಷಣವಾಕ್ಯಾರ್ಥಜ್ಞಾನಂ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಂ, ತದತಿರೇಕೇಣೋದ್ಧರಣಾಸಿದ್ಧೇಃ ತಂ ಅತಿಭಕ್ತಮತಿಸ್ನಿಗ್ಧಂ ಶೋಕಾದುದ್ಧರ್ತುಮಿಚ್ಛನ್ ಭಗವಾನ್ ಯಥೋಕ್ತಜ್ಞಾನಾರ್ಥಂ ತಮರ್ಜುನಮವತಾರಯನ್ - ಪದಾರ್ಥಪರಿಶೋಧನೇ ಪ್ರವರ್ತಯನ್ , ಆದೌ ತ್ವಂಪದಾರ್ಥಂ ಶೋಧಯಿತುಮಶೋಚ್ಯಾನಿತ್ಯಾದಿವಾಕ್ಯಮಾಹೇತಿ ಯೋಜನಾ ।