ಯತಃ ಶೀತಾದೇಃ ಶೋಕಾದಿಹೇತೋಃ, ಅನಾತ್ಮನೋ ನಾಸ್ತಿ ವಸ್ತುತ್ವಮ್ , ವಸ್ತುನಶ್ಚ ಆತ್ಮನೋ ನಿರ್ವಿಕಾರತ್ವೇನ ಏಕರೂಪತ್ವಮ್ , ಅತೋ ಮುಮುಕ್ಷೋರ್ವಿಶೇಷಣಂ ತಿತಿಕ್ಷುತ್ವಂ ಯುಕ್ತಮಿತ್ಯಾಹ -

ನೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಕಾರ್ಯಸ್ಯಾಸತ್ತ್ವೇಽಪಿ ಕಾರಣಸ್ಯ ಸತ್ತ್ವೇನ ಅತ್ಯಂತಾಸತ್ತ್ವಾಸಿದ್ಧಿರಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ವಿಶಿನಷ್ಟಿ -

ಸಕಾರಣಸ್ಯೇತಿ ।