ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾಭಾಷ್ಯಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಗೀತಾಭಾಷ್ಯ)
 
ಅಚ್ಛೇದ್ಯೋಽಯಮದಾಹ್ಯೋಽಯಮಕ್ಲೇದ್ಯೋಽಶೋಷ್ಯ ಏವ
ನಿತ್ಯಃ ಸರ್ವಗತಃ ಸ್ಥಾಣುರಚಲೋಽಯಂ ಸನಾತನಃ ॥ ೨೪ ॥
ಯಸ್ಮಾತ್ ಅನ್ಯೋನ್ಯನಾಶಹೇತುಭೂತಾನಿ ಏನಮಾತ್ಮಾನಂ ನಾಶಯಿತುಂ ನೋತ್ಸಹಂತೇ ಅಸ್ಯಾದೀನಿ ತಸ್ಮಾತ್ ನಿತ್ಯಃನಿತ್ಯತ್ವಾತ್ ಸರ್ವಗತಃಸರ್ವಗತತ್ವಾತ್ ಸ್ಥಾಣುಃ ಇವ, ಸ್ಥಿರ ಇತ್ಯೇತತ್ಸ್ಥಿರತ್ವಾತ್ ಅಚಲಃ ಅಯಮ್ ಆತ್ಮಾಅತಃ ಸನಾತನಃ ಚಿರಂತನಃ, ಕಾರಣಾತ್ಕುತಶ್ಚಿತ್ ನಿಷ್ಪನ್ನಃ, ಅಭಿನವ ಇತ್ಯರ್ಥಃ
ಅಚ್ಛೇದ್ಯೋಽಯಮದಾಹ್ಯೋಽಯಮಕ್ಲೇದ್ಯೋಽಶೋಷ್ಯ ಏವ
ನಿತ್ಯಃ ಸರ್ವಗತಃ ಸ್ಥಾಣುರಚಲೋಽಯಂ ಸನಾತನಃ ॥ ೨೪ ॥
ಯಸ್ಮಾತ್ ಅನ್ಯೋನ್ಯನಾಶಹೇತುಭೂತಾನಿ ಏನಮಾತ್ಮಾನಂ ನಾಶಯಿತುಂ ನೋತ್ಸಹಂತೇ ಅಸ್ಯಾದೀನಿ ತಸ್ಮಾತ್ ನಿತ್ಯಃನಿತ್ಯತ್ವಾತ್ ಸರ್ವಗತಃಸರ್ವಗತತ್ವಾತ್ ಸ್ಥಾಣುಃ ಇವ, ಸ್ಥಿರ ಇತ್ಯೇತತ್ಸ್ಥಿರತ್ವಾತ್ ಅಚಲಃ ಅಯಮ್ ಆತ್ಮಾಅತಃ ಸನಾತನಃ ಚಿರಂತನಃ, ಕಾರಣಾತ್ಕುತಶ್ಚಿತ್ ನಿಷ್ಪನ್ನಃ, ಅಭಿನವ ಇತ್ಯರ್ಥಃ

ಪೂರ್ವಾರ್ಧಮು್ತ್ತರಾರ್ಧೇ ಹೇತುತ್ವೇನ ಯೋಜಯತಿ -

 ಯಸ್ಮಾದಿತಿ ।

ನಿತ್ಯತ್ವಾದೀನಾಮನ್ಯೋನ್ಯಂ ಹೇತುಹೇತುಮದ್ಭಾವಂ ಸೂಚಯತಿ-

ನಿತ್ಯತ್ವಾದಿತ್ಯಾದಿನಾ ।

ನ ಚ ನಿತ್ಯತ್ವಂ ಪರಮಾಣುಷು ವ್ಯಭಿಚಾರಾದಸಾಧಕಂ ಸರ್ವಗತತ್ವಸ್ಯೇತಿ ವಾಚ್ಯಮ್ । ತೇಷಾಮೇವ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತ್ವೇನ ವ್ಯಭಿಚಾರಾನವತಾರಾತ್ । ನ ಚ ಸರ್ವಗತತ್ವೇಽಪಿ ವಿಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಮತ್ತ್ವಮಾತ್ಮನೋಽಸ್ತೀತಿ ಯುಕ್ತಮ್ , ವಿಭುತ್ವೇನಾಭಿಮತೇ ನಭಸಿ ತದನುಪಲಂಭಾತ್ । ನ ಚ ವಿಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಮತ್ವೇ ಸ್ಥೈರ್ಯಮಾಸ್ಥಾತುಂ ಶಕ್ಯಮ್ , ತಥಾವಿಧಸ್ಯ ಮೃದಾದೇರಸ್ಥಿರತ್ವದರ್ಶನಾತ್ , ಇತ್ಯಾಶಯೇನಾಹ -

ಸ್ಥಿರತ್ವಾದಿತಿ ।

ಸ್ವತೋ ನಿತ್ಯತ್ವೇಽಪಿ ಕಾರಣಾನ್ನಾಶಸಂಭವಾದುತ್ಪತ್ತಿರಪಿ ಸಂಭಾವಿತೇತಿ ಕುತಶ್ಚಿರಂತನತ್ವಮ್ ? ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಹ -

ನ ಕಾರಣಾದಿತಿ ।