ಆತ್ಮನೋಽವಿಕ್ರಿಯತ್ವಸ್ಯ ‘ನ ಜಾಯತೇ ಮ್ರಿಯತೇ ವಾ’ (ಭ. ಗೀ. ೨-೨೦) ಇತ್ಯಾದಿನಾ ಸಾಧಿತತ್ವಾತ್ , ತಸ್ಯೈವ ಪುನಃಪುನರಭಿಧಾನೇ ಪುನರುಕ್ತಿರಿತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಹ-
ನೈತೇಷಾಮಿತಿ ।
ಅನಾಶಂಕನೀಯಸ್ಯ ಚೋದ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಸಂಗಂ ದರ್ಶಯತಿ -
ಯತ ಇತಿ ।
ಅತೋ ‘ವೇದಾವಿನಾಶಿನಮ್’ (ಭ. ಗೀ. ೨. ೨೧) ಇತ್ಯಾದೌ ಶಂಕ್ಯತೇ, ಪೌನರುಕ್ತ್ಯಮಿತಿ ಶೇಷಃ ।
ಕಥಂ ತತ್ರ ಪೌನರುಕ್ತ್ಯಾಶಂಕಾ ಸಮುನ್ಮಿಷತಿ ? ತತ್ರಾಹ -
ತತ್ರೇತಿ ।
ವೇದಾವಿನಾಶಿನಮ್ (ಭ. ಗೀ. ೨. ೨೧) ಇತ್ಯಾದಿಶ್ಲೋಕಃ ಸಪ್ತಮ್ಯಾ ಪರಾಮೃಶ್ಯತೇ, ಶ್ಲೋಕಶಬ್ದೇನ ‘ನ ಜಾಯತೇ ಮ್ರಿಯತೇ ವಾ’ (ಭ. ಗೀ. ೨-೨೦) ಇತ್ಯಾದಿರುಚ್ಯತೇ ।
ನನು - ಇಹ ಶ್ಲೋಕೇ ಜನ್ಮಮರಣಾದ್ಯಭಾವೋಽಭಿಲಕ್ಷ್ಯತೇ, ‘ವೇದ’ (ಭ. ಗೀ. ೨. ೨೧) ಇತ್ಯಾದೌ ಪುನರಪಕ್ಷಯಾದ್ಯಭಾವೋ ವಿವಕ್ಷ್ಯತೇ, ತತ್ರ ಕಥಮರ್ಥಾತಿರೇಕಾಭಾವಮಾದಾಯ ಪೌನರುಕ್ತ್ಯಂ ಚೋದ್ಯತೇ ? ತತ್ರಾಹ -
ಕಿಂಚಿದಿತಿ ।
ಕಥಂ ತರ್ಹಿ ಪೌನರುಕ್ತ್ಯಂ ನ ಚೋದನೀಯಮಿತಿ ಮನ್ಯಸೇ ? ತತ್ರಾಹ -
ದುರ್ಬೋಧತ್ವಾದಿತಿ ।
ಪುನಃಪುನರ್ವಿಧಾನಮೇದೇನ ವಸ್ತು ನಿರೂಪಯತೋ ಭಗವತೋಽಭಿಪ್ರಾಯಮಾಹ -
ಕಥಂ ನ್ವಿತಿ
॥ ೨೪ ॥