ప్రతివచనమవతారయితుం పాతనికాం కరోతి -
యో హీతి ।
హిశబ్దేన కర్మసంన్యాసకారణీభూతవిరాగతాసమ్పత్తిః సూచ్యతే । ఆదితః - బ్రహ్మచర్యావస్థాయామితి యావత్ । జ్ఞానమేవ యోగో బ్రహ్మాత్మభావప్రాపకత్వాత్ , తస్మిన్ నిష్ఠా - పరిసమాప్తిః, తస్యామిత్యర్థః । కర్మైవ యోగస్తేన, కర్మాణ్యసంన్యస్య తన్నిష్ఠాయామేవ ప్రవృత్త ఇతి శేషః ।
నను - తత్ కథమేకేన వాక్యేన అర్థద్వయముపదిశ్యతే ? ద్వైయర్థ్యే వాక్యభేదాత్ । నచ లక్షణమేవ సాధనమ్ , కృతార్థలక్షణస్య తత్స్వరూపత్వేన ఫలత్వే సాధనత్వానుపపత్తేః, ఇతి తత్రాహ-
సర్వత్రైవేతి ।
యద్యపి కృతార్థస్య - జ్ఞానినో లక్షణం తద్రూపేణ ఫలత్వాన్న సాధనత్వమధిగచ్ఛతి, తథాపి జిజ్ఞాసోస్తదేవ ప్రయత్నసాధ్యతయా సాధనం సమ్పద్యతే । లక్షణం చాత్ర జ్ఞానసామర్థ్యలబ్ధమనూద్యతే । న విధీయతే, విదుషో విధినిషేధాగోచరత్వాత్ । తేన జిజ్ఞాసోః సాధనానుష్ఠానాయ లక్షణానువాదాత్ ఎకస్మిన్నేవ సాధనానుష్ఠానే తాత్పర్యమిత్యర్థః ।
ఉక్తేఽర్థే భగవద్వాక్యముత్థాపయతి -
యానీతి ।
లక్షణాని చ జ్ఞానసామర్థ్యలభ్యాని, అయత్నసాధ్యానీతి శేషః ।