అసమాహితస్యాపి బుద్ధిమాత్రముత్పద్యమానం ప్రతిభాతి, ఇత్యాశఙ్క్య విశినష్టి -
ఆత్మస్వరూపేతి ।
నహి విక్షిప్తచిత్తస్య ఆత్మస్వరూపవిషయా బుద్ధిరుదేతుమర్హతి, ఇత్యత్ర హేతుమాహ -
నచేతి ।
ఆత్మజ్ఞానే శబ్దాదాపాతతో జాతే, స్మృతిసన్తానకరణం సాక్షాత్కారార్థమభినివేశో భావనేతిచోచ్యతే । న చాసౌ విక్షిప్తబుద్ధేః సిధ్యతి, ఇతి హేత్వర్థం వివక్షిత్వాహ -
ఆత్మజ్ఞానేతి ।
భావనాద్వారా సాక్షాత్కారాభావేఽపి కా క్షతిః ? ఇత్యాశఙ్క్యాహ -
తథేతి ।
అసమాహితస్య భావనాభావవదితి యావత్ ।
ఆత్మని ఆపాతతో జ్ఞాతే శ్రవణాద్యావృత్తిరూపాం స్మృతిమ్ అనాతన్వానస్య అపరోక్షబుద్ధ్యభావే, న అనర్థనివృత్తిః సిధ్యతీత్యాహ -
ఉపశమ ఇతి ।
అనివృత్తానర్థస్య పరమానన్దసాగరాద్విభక్తస్య సంసారవారిధౌ నిమగ్నస్య సుఖావిర్భావో న సమ్భవతీత్యాహ -
అశాన్తస్యేతి ।
తస్యాపి విషయసేవాతో వైషయికం సుఖం సమ్భవతి, ఇత్యాశఙ్క్యాహ -
ఇన్ద్రియాణాం హీతి ।
తృష్ణాక్షయస్య శాస్త్రప్రసిద్ధమానుభవికం చ సుఖత్వమితి వక్తుం హిశబ్దః ।
విషయసేవాతృష్ణయాపి విషయోపభోగద్వారా సుఖముపలబ్ధమ్ , ఇత్యాశఙ్క్యాహ -
దుఃఖమేవేతి ।
తత్రాపి హిశబ్దః అనుభవద్యోతీ ।
తదేవ స్పష్టయతి -
నేత్యాదినా
॥ ౬౬ ॥