ಗುರುಶಿಷ್ಯಪರಂಪರೋಪನ್ಯಾಸಮೇವಾನುಕ್ರಾಮತಿ -
ಇಮಮಿತಿ ।
ಇಮಮಿತ್ಯಸ್ಯ ಸನ್ನಿಹಿತಂ ವಿಷಯಂ ದರ್ಶಯತಿ -
ಅಧ್ಯಾಯೇತಿ ।
ಯೋಗಂ - ಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠಾಲಕ್ಷಣಂ, ಕರ್ಮಯೋಗೋಪಾಯಲಭ್ಯಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಸ್ವಯಮ್‌ ಅಕೃತಾರ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರಯೋಜನವ್ಯಗ್ರಾಣಾಂ ಪರಾರ್ಥಪ್ರವೃತ್ತ್ಯಸಂಭವಾದ್‌ ಭಗವತಸ್ತಥಾವಿಧಪ್ರವೃತ್ತಿದರ್ಶನಾತ್ ಕೃತಾರ್ಥತಾ ಕಲ್ಪನೀಯೇತ್ಯಾಹ -
ವಿವಸ್ವತ ಇತಿ ।
ಅವ್ಯಯವೇದಮೂಲತ್ವಾದವ್ಯಯತ್ವಂ ಯೋಗಸ್ಯ ಗಮಯಿತವ್ಯಮ್ ।
ಕಿಮಿತಿ ಭಗವತಾ ಕೃತಾರ್ಥೇನಾಪಿ ಯೋಗಪ್ರವಚನಂ ಕೃತಮಿತಿ, ತದಾಹ -
ಜಗದಿತಿ ।
ಕಥಂ ಯಥೋಕ್ತೇನ ಯೋಗೇನ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಬಲಾಧಾನಂ ? ತದಾಹ -
ತೇನೇತಿ ।
ಯುಕ್ತಾಃ, ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ಇತಿ ಶೇಷಃ ।
ಬ್ರಹ್ಮಶಬ್ದೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಜಾತಿರುಚ್ಯತೇ । ಯದ್ಯಪಿ ಯೋಗಪ್ರವಚನೇನ ಕ್ಷತ್ರಂ ರಕ್ಷಿತಂ, ತೇನ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಂ, ತಥಾಽಪಿ ಕಥಂ ರಕ್ಷಣೀಯಂ ಜಗದಶೇಷಂ ರಕ್ಷಿತಮ್ ? ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಹ -
ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ।
ತಾಭ್ಯಾಂ ಹಿ ಕರ್ಮಫಲಭೂತಂ ಜಗದ್ ಅನುಷ್ಠಾನದ್ವಾರಾ ರಕ್ಷಿತುಂ ಶಕ್ಯಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಯೋಗಸ್ಯಾವ್ಯಯತ್ವೇ ಹೇತ್ವಂತರಮಾಹ -
ಅವ್ಯಯಫಲತ್ವಾದಿತಿ ।
ನನು ಕರ್ಮಫಲವತ್ ಉಕ್ತಯೋಗಫಲಸ್ಯಾಪಿ ಸಾಧ್ಯತ್ವೇನ ಕ್ಷಯಿಷ್ಣುತ್ವಮನುಮೀಯತೇ, ನೇತ್ಯಾಹ -
ನಹೀತಿ ।
ಅಪುನರಾವೃತ್ತಿಶ್ರುತಿಪ್ರತಿಹತಮನುಮಾನಂ ನ ಪ್ರಮಾಣೀಭವತೀತಿ ಭಾವಃ ।
ಭಗವತಾ ವಿವಸ್ವತೇ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಯೋಗಸ್ತತ್ರೈವ ಪರ್ಯವಸ್ಯತಿ, ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯಾಹ -
ಸ ಚೇತಿ ।
ಸ್ವಪುತ್ರಾಯೇತ್ಯುಭಯತ್ರ ಸಂಬಧ್ಯತೇ । ಆದಿರಾಜಾಯೇತಿ ಇಕ್ಷ್ವಾಕೋಃ ಸೂರ್ಯವಂಶಪ್ರವರ್ತಕತ್ವೇನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಮುಚ್ಯತೇ ॥ ೧ ॥