పారమార్థికజన్మాయోగే కారణం పూర్వార్ధేనానూద్య, ప్రాతిభాసికజన్మసమ్భవే కారణమాహ -

ప్రకృతిమితి ।

ప్రకృతిశబ్దస్య స్వరూపవిషయత్వం ప్రత్యాదేష్టుమ్ ఆత్మమాయయా ఇత్యుక్తమ్ ।

వస్తుతో జన్మాభావే కారణానువాదభాగం వివృణోతి -

అజోఽపీత్యాదినా ।

ప్రాతిభాసికజన్మసమ్భవే కారణకథనపరముత్తరార్ధం విభజతే -

ప్రకృతిమిత్యాదినా ।

ప్రకృతిశబ్దస్య స్వరూపశబ్దపర్యాయత్వం వారయతి -

మాయామితి ।

తస్యాః స్వాతన్త్ర్యం నిరాకృత్య భగవదధీనత్వమాహ -

మమేతి ।

తస్యాశ్చాధికరణద్వారేణావచ్ఛిన్నత్వం సూచయతి -

వైష్ణవీమితి ।

మాయాశబ్దస్యాపి ప్రజ్ఞానామసు పాఠాద్ విజ్ఞానశక్తివిషయత్వమాశఙ్క్యాహ -

త్రిగుణాత్మికామితి ।

తస్యాః కార్యలిఙ్గకమనుమానం సూచయతి -

యస్యా ఇతి ।

జగతో మాయావశవర్తిత్వమేవ స్ఫుటయతి -

యయేతి ।

యథా లోకే కశ్చిజ్జాతో దేహవానాలక్ష్యతే, ఎవమహమపి మాయామాశ్రిత్యత్యా స్వవశయా సమ్భవామి - జన్మవ్యవహారమనుభవామి, తేన మాయామయమీశ్వరస్య జన్మేత్యాహ -

తాం ప్రకృతిమిత్యాదినా ।

సమ్భవామీత్యుక్తమేవ విభజతే -

దేహవానితి ।

అస్మదాదేరివ తవాపి పరమార్థత్వాభిమానో జన్మాదివిషయే స్యాదిత్యాశఙ్క్య, ప్రాగుక్తస్వరూపపరిజ్ఞానవత్త్వాదీశ్వరస్య మైవమిత్యాహ –

న పరమార్థత ఇతి ।

ఆవృతజ్ఞానవతో లోకస్య జన్మాదివిషయే పరమార్థత్వాభిమానః సమ్భవతీత్యాహ -

లోకవదితి

॥ ౬ ॥