తద్విజ్ఞానం గురుభ్యో విద్ధి, గురవశ్వ ప్రణిపాతాదిభిరుపాయైః ఆవర్జితచేతసోవదిష్యన్తి, ఇత్యాహ -
తద్విద్ధీతి ।
ఉపదేష్టృత్వమ్ - ఉపదేశకర్తుత్వమ్ । పరోక్షజ్ఞానమాత్రేణ న భవతి, ఇత్యాహ -
ఉపదేక్ష్యన్తీతి ।
తదితి ప్రేప్సితం జ్ఞానసాధనం గృహ్యతే । యేన విధినా ఇతి శేషదర్శనాత్ । యద్వా, యేన ఆచార్యావర్జనప్రకారేణ తదుపదేశవశాత్ అపేక్షితం జ్ఞానం లభ్యతే, తథా తజ్జ్ఞానమాచార్యేభ్యో లభస్వ ఇత్యర్థః ।
తదేవ స్ఫుటయతి -
ఆచార్యా ఇతి ।
ఎవమాదినా ఇతి ఆదిశబ్దేన శమాదయో గృహ్యన్తే, ఎవమాదినా విద్ధీతి పూర్వేణ సమ్బన్ధః ।
ఉత్తరార్ధం వ్యాచష్టే-
ప్రశ్రయేణేతి ।
ప్రశ్రయః - భక్తిశ్రద్ధాపూర్వకో నిరతిశయో నాతివిశేషః । యథోక్తవిశేషణం పూర్వోక్తేన ప్రకారేణ ప్రశస్యతమమిత్యర్థః ।
విశేషణస్య పౌనరుక్త్యపరిహారార్థమ్ అర్థభేదం కథయతి -
జ్ఞానవన్తోఽపీతి ।
జ్ఞనిన ఇత్యుక్త్వా పునస్తత్త్వదర్శిన ఇతి బ్రువతో భగవతోఽభిప్రాయమాహ -
యే సమ్యగితి ।
బహువచనం చైతత్ ఆచార్యవిషయం, బహుభ్యః శ్రోతవ్యం బహుధా చేతిసామాన్యాన్యాయాభ్యనుజ్ఞానార్థమ్ । న త్వాత్మజ్ఞానమధికృత్య ఆచార్యవహుత్వం వివక్షితమ్ । తస్య తత్త్వసాక్షాత్కారవదాచార్యమాత్రోపదేశాదేవ ఉదయసమ్భవాత్ ॥ ౩౪ ॥