ಶ್ರುತಿಯುಕ್ತಿಪ್ರಯುಕ್ತಮೈಕ್ಯಜ್ಞಾನಂ ತನ್ನಿವರ್ತಕಂ ಇತ್ಯುತ್ತರಮಾಹ -

ಜ್ಞಾನೇತಿ ।

ಸಂಶಯರಹಿತಸ್ಯಾಪಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಅನರ್ಥಹೇತವೋ ಭವಂತೀತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ, ಆಹ-

ಯೋಗೇತಿ ।

ವಿಷಯಪರವಶಸ್ಯ ಪುಂಸೋ ಯೋಗಾಯೋಗಾತ್ ಕುತೋ ಯೋಗಸಂನ್ಯಸ್ತಕರ್ಮತ್ವಮ್ ? ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ, ಆಹ -

ಆತ್ಮವಂತಮಿತಿ ।

ಪರಮಾರ್ಥದರ್ಶನತಃ ಸಂಶಯೋಚ್ಛಿತ್ತೌ ತದುಚ್ಛೇದಕಜ್ಞಾನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದೇವ ಕರ್ಮಣಾಂ ಚ ನಿವೃತ್ತೌ, ಅಪ್ರಮತ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಾತಿಭಾಸಿಕಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಬಂಧಹೇತವೋ ನ ಭವಂತಿ ಇತ್ಯಾಹ -

ನ ಕರ್ಮಾಣೀತಿ ।

ಕರ್ಮಯೋಗಾದೇವ ಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸಸ್ಯಾನುಪಪತ್ತಿಮ್ ಆಶಂಕ್ಯ ಆದ್ಯಂ ಪಾದಂ ವಿಭಜತೇ -

ಪರಮಾರ್ಥೇತಿ ।

ತಚ್ಚ ವೈಧಸಂನ್ಯಾಸಪಕ್ಷೇ ಪರೋಕ್ಷಮ್ , ಫಲಸಂನ್ಯಾಸಪಕ್ಷೇ ತು ಅಪರೋಕ್ಷಮಿತಿ ವಿವೇಕಃ ।

ಯಥೋಕ್ತಜ್ಞಾನೇನ ಸಂನ್ಯಸ್ತಕರ್ಮತ್ವಮೇವ, ಸತಿ ಸಂಶಯೇ ನ ಸಿಧ್ಯತಿ, ಸಂಶಯವತಸ್ತದಯೋಗಾತ್ , ಇತಿ ಶಂಕತೇ -

ಕಥಮಿತಿ ।

ದ್ವಿತೀಯ ಪಾದಂ ವ್ಯಾಕುರ್ವನ್ ಪರಿಹರತಿ -

ಆಹೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಪಾಠಕ್ರಮಾದರ್ಥಕ್ರಮಸ್ಯ ಬಲೀಯಸ್ತ್ವಾತ್ ಆದೌ ದ್ವಿತೀಯಂ ಪಾದಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಯ ಪಶ್ಚಾದಾದ್ಯಂ ಪಾದಂ ವ್ಯಾಚಕ್ಷೀತ ಇತ್ಯಾಹ -

ಯ ಏವಮಿತಿ ।

ಸರ್ವಮಿದಂ ಪ್ರಮಾದವತೋ ವಿಷಯಪರವಶಸ್ಯ ನ ಸಿಧ್ಯತಿ, ಇತ್ಯಭಿಸಂಧಾಯ, ಆತ್ಮವಂತಂ ವ್ಯಾಕರೋತಿ -

ಅಪ್ರಮತ್ತಮಿತಿ ।

‘ನ ಕರ್ಮಾಣಿ’ ಇತ್ಯಾದಿಫಲೋಕ್ತಿಂ ವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ -

ಗುಣಚೇಷ್ಟೇತಿ ।

‘ಅನಿಷ್ಟಾದಿ’ ಇತ್ಯಾದಿಶಬ್ದೇನ ಇಷ್ಟಂ ಮಿಶ್ರಂ ಚ ಗೃಹ್ಯತೇ ॥ ೪೧ ॥