శ్రుతియుక్తిప్రయుక్తమైక్యజ్ఞానం తన్నివర్తకం ఇత్యుత్తరమాహ -

జ్ఞానేతి ।

సంశయరహితస్యాపి కర్మాణి అనర్థహేతవో భవన్తీత్యాశఙ్క్య, ఆహ-

యోగేతి ।

విషయపరవశస్య పుంసో యోగాయోగాత్ కుతో యోగసంన్యస్తకర్మత్వమ్ ? ఇత్యాశఙ్క్య, ఆహ -

ఆత్మవన్తమితి ।

పరమార్థదర్శనతః సంశయోచ్ఛిత్తౌ తదుచ్ఛేదకజ్ఞానమాహాత్మ్యాదేవ కర్మణాం చ నివృత్తౌ, అప్రమత్తస్య ప్రాతిభాసికాని కర్మాణి బన్ధహేతవో న భవన్తి ఇత్యాహ -

న కర్మాణీతి ।

కర్మయోగాదేవ కర్మసంన్యాసస్యానుపపత్తిమ్ ఆశఙ్క్య ఆద్యం పాదం విభజతే -

పరమార్థేతి ।

తచ్చ వైధసంన్యాసపక్షే పరోక్షమ్ , ఫలసంన్యాసపక్షే తు అపరోక్షమితి వివేకః ।

యథోక్తజ్ఞానేన సంన్యస్తకర్మత్వమేవ, సతి సంశయే న సిధ్యతి, సంశయవతస్తదయోగాత్ , ఇతి శఙ్కతే -

కథమితి ।

ద్వితీయ పాదం వ్యాకుర్వన్ పరిహరతి -

ఆహేత్యాదినా ।

పాఠక్రమాదర్థక్రమస్య బలీయస్త్వాత్ ఆదౌ ద్వితీయం పాదం వ్యాఖ్యాయ పశ్చాదాద్యం పాదం వ్యాచక్షీత ఇత్యాహ -

య ఎవమితి ।

సర్వమిదం ప్రమాదవతో విషయపరవశస్య న సిధ్యతి, ఇత్యభిసన్ధాయ, ఆత్మవన్తం వ్యాకరోతి -

అప్రమత్తమితి ।

‘న కర్మాణి’ ఇత్యాదిఫలోక్తిం వ్యాచష్టే -

గుణచేష్టేతి ।

‘అనిష్టాది’ ఇత్యాదిశబ్దేన ఇష్టం మిశ్రం చ గృహ్యతే ॥ ౪౧ ॥