ಅಧಿಕಫಲಹೇತುತ್ವೇಽಪಿ ಮೋಕ್ಷಹೇತುತ್ವಮ್ ಇಷ್ಯತಾಮ್ , ಇತಿ ಶಂಕತೇ -
ಮೋಕ್ಷಾಯೇತಿ ।
ತದೇವ ಚೋದ್ಯಂ ವಿವೃಣೋತಿ -
ಸ್ವಕರ್ಮಣಾಮಿತಿ ।
ಸಹಕಾರಿಸಾಮರ್ಥ್ಯಾತ್ ತಸ್ಯ ಫಲಾಂತರಂ ಪ್ರತಿ ಉಪಾಯತ್ವಾಸಿದ್ಧಿಃ, ಇತಿ ಹೇತುಂ ಸೂಚಯತಿ -
ಯೋಗೇತಿ ।
ಧ್ಯಾನಸಹಿತಸ್ಯ ಸಂನ್ಯಾಸಸ್ಯ ಮೋಕ್ಷೌಪಯಿಕತ್ವೇ ಕುತೋ ಯೋಗಭ್ರಷ್ಟಮ್ ಅಧಿಂಕೃತ್ಯ ನಾಶಾಶಂಕಾ, ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ, ಆಹ -
ಯೋಗಾಚ್ಚೇತಿ ।
ಸಹಕಾರ್ಯಭಾವೇ ಸಾಮಗ್ರ್ಯಭಾವತ್ ಫಲಾನುಪಪತ್ತೇಃ ಯುಕ್ತಾ ನಾಶಾಶಂಕಾ, ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಧ್ಯಾನಸಹಿತಮ್ ಈಶ್ವರೇ ಕರ್ಮಸಮರ್ಪಣಂ ಮೋಕ್ಷಾಯ, ಇತ್ಯತ್ರ ಪ್ರಮಾಣಾಭಾವಾತ್ ಗೃಹಸ್ಥೋ ಯೋಗಭ್ರಷ್ಟಶಬ್ದವಾಚ್ಯೋ ನ ಭವತಿ, ಇತಿ ದೂಷಯತಿ -
ನೇತಿ ।
ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಯೋಗಭ್ರಷ್ಟಶಬ್ದವಾಚ್ಯತ್ವಾಭಾವೇ ಹೇತ್ವಂತರಮ್ ಆಹ -
ಏಕಾಕೀತಿ ।
ನ ಖಲು ಏತಾನಿ ವಿಶೇಷಣಾನಿ ಗೃಹಸ್ಥಸಮವಾಯೀನಿ ಸಂಭವಂತಿ । ತೇನ ತಸ್ಯ ಧ್ಯಾನಯೋಗವಿಧ್ಯಭಾವಾತ್ ನ ತಂ ಪ್ರತಿ ಯೋಗಭ್ರಷ್ಟಶಬ್ದವಚನಮ್ ಉಚಿತಮ್ , ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಏಕಾಕಿತ್ವವಚನಂ ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯಾಪಿ ಧ್ಯಾನಕಾಲೇ ಸ್ತ್ರೀಸಹಾಯತ್ವಾಭಾವಾಭಿಪ್ರಾಯೇಣ ಭವಿಷ್ಯತಿ, ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾದಿವತ್ ಧ್ಯಾನಸ್ಯ ಪತ್ನೀಸಾಧನತ್ವಾಭಾವಾತ್ ಅಪ್ರಾಪ್ತಪ್ರತಿಷೇಧಾತ್ ಮೈವಮ್ ಇತ್ಯಾಹ -
ನ ಚಾತ್ರೇತಿ ।
ವಿಶೇಷಣಾಂತರಪರ್ಯಾಲೋಚನಯಾಪಿ ನಾಯಮ್ ಏಕಾಕಿಶಬ್ದೋ ಗೃಹಸ್ಥಪರೋ ಭವಿತುಮ್ ಅರ್ಹತಿ, ಇತ್ಯಾಹ -
ನ ಚೇತಿ ।
ಕಿಂಚ ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯೈವ ಏಕಾಕಿತ್ವಾದಿ ವಿವಕ್ಷಿತ್ವಾ ಧ್ಯಾನಯೋಗವಿಧೌ ತಂ ಪ್ರತಿ ಉಭಯಭ್ರಷ್ಟಪ್ರಶ್ನೋ ನೋಪಪದ್ಯತೇ, ಇತ್ಯಾಹ -
ಉಭಯೇತಿ ।
ನ ಹಿ ಗೃಹಸ್ಥಂ ಪ್ರತಿ ಉಭಯಸ್ಮಾತ್ ಜ್ಞಾನಾತ್ ಕರ್ಮಣಶ್ಚ ವಿಭ್ರಷ್ಟತ್ವಮ್ ಉಪೇತ್ಯ ಪ್ರಷ್ಟುಂ ಯುಜ್ಯತೇ, ತಸ್ಯ ಜ್ಞಾನಾದ್ ಭ್ರಂಶೇಽಪಿ ಕರ್ಮಣಃ ತದಭಾವಾತ್ ಅನುಷ್ಠೀಯಮಾನಕರ್ಮಭ್ರಂಶೇಽಪಿ ಪ್ರಾಗನುಷ್ಠಿತಕರ್ಮವಶಾತ್ ಫಲಪ್ರತಿಲಂಭಾತ್ । ಅತಃ ಯಥೋಕ್ತಪ್ರಶ್ನಾಲೋಚನಯಾ ನ ಗೃಹಸ್ಥಂ ಪ್ರತಿ ಧ್ಯಾನವಿಧಾನೋಪಪತ್ತಿಃ ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।