భావిన్యా వృత్త్యా మునేర్యోగమ్ ఆరోఢుమ్ ఇచ్ఛోః ఇష్యమాణస్య యోగారోహణస్య కర్మహేతుశ్చేద్ అపేక్షితమ్ యోగమ్ ఆరూఢస్యపి తత్ఫలప్రాప్తౌ తదేవ కారణం భవిష్యతి తస్య కారణత్వే క్లృప్తశక్తిత్వాత్ , ఇత్యాశఙ్క్య, ఆహ -
యోగారూఢస్యేతి ।
అనారూఢస్య ఇత్యేతస్యైవ అర్థమ్ స్ఫుటయతి -
ధ్యానేతి ।
మునిత్వం కర్మఫలసంన్యాసిని ఔపచారికమ్ , ఇత్యాహ -
కర్మఫలేతి ।
సాధనం చిత్తశుద్ధిద్వారా ధ్యానయోగప్రాప్తీచ్ఛాయామ్ , ఇతి శేషః । ‘తస్య’ ఇతి ప్రకృతస్య కర్మిణో గ్రహణమ్ ।
ఎవకారో భిన్నక్రమః శమశబ్దేన సమ్బధ్యతే । కస్య అన్యయోగవ్యవచ్ఛేదేన శమో హేతుః ? ఇతి, తత్ర ఆహ -
యోగారూఢత్వస్యేతి ।
సర్వవ్యాపారోపరమరూపోపశమస్య యోగారూఢత్వే కారణత్వం వివృణోతి -
యావద్యావదితి ।
సర్వకర్మనివృత్తౌ ఆయాసాభావాత్ వశీకృతస్య ఇన్ద్రియగ్రామస్య చిత్తసమాధానే యోగారూఢత్వం సిధ్యతి, ఇత్యర్థః ।
సర్వకర్మోపరమస్య పురుషార్థసాధనత్వే పౌరాణికీం సమ్మతిమ్ ఆహ -
తథా చేతి ।
ఎకతా సర్వేషు భూతేషు వస్తునో ద్వైతాభావోపలక్షితత్వమ్ , ఇతి ప్రతిపత్తిః । సమతా - తేష్వేవ ఔపాధికవిశేషేఽపి స్వతో నిర్విశేషత్వధీః । సత్యతా - తేషామేవ హితవచనమ్ । శీలమ్ - స్వభావసమ్పత్తిః । స్థితిః - స్థైర్యమ్ । దణ్డనిధానమ్ - అహింసనమ్ । ఆర్జవమ్ - అవక్రత్వమ్ । క్రియాభ్యః సర్వాభ్యః సకాశాత్ ఉపరతిశ్చ ఇతి, ఎతదుక్తం సర్వం యథా - యాదృశమ్ , ఎతాదృశం నాన్యద్ బ్రాహ్మణస్య విత్తమ్ - పుమర్థసాధనమ్ , అస్తి । తస్మాత్ ఎతదేవ అస్య నిరతిశయం పురుషార్థసాధనమ్ , ఇత్యర్థః ॥ ౩ ॥