विशेषणान्तरम् आह -

किञ्चेति ।

उपसंहृत्य योगनिष्ठो भवेत् , इति शेषः ।

मनोवृत्युपसंहारे ध्यानमपि न सिध्येत् , तस्य तद्वृत्यावृत्तिरूपत्वात् , इति आशङ्क्य आह -

मच्चित्त इति ।

विषयान्तरविषयमनोवृत्त्युपसंहारेण आत्मन्येव तन्नियमनात् न ध्यानानुपपत्तिः, इत्यर्थः ।

मच्चित्तत्वेनैव मत्परस्य सिद्धत्वात् मत्पर इति पृथग्विशेषणम् अनर्थकम् , इत्याशङ्क्य, आह -

भवतीति ।

अन्तःकरणशुद्धिः योगस्य अवान्तरफलम्

॥ १४ ॥