ఆహారాది ఇత్యాది శబ్దేన విహారజాగరితాది చ ఉచ్యతే । ఆత్మసంమితం అన్నపరిమాణమ్ అష్టగ్రాసాది । ఆహారనియమే శతపథశ్రుతిం ప్రమాణయతి -
యదుహ వా ఇతి ।
తదన్నం భుజ్యమానం యదుహ వా ఇతి ప్రసిద్ధ్యా అనూదితం అవతి - అనుష్ఠానయోగ్యతామ్ ఆపాద్య అనుష్ఠానద్వారేణ భోక్తారం రక్షతి । న పునః తత్ అన్నం అస్య అనర్థాయ భవతి ఇత్యర్థః । యత్పునః ఆత్మసంమితాత్ భూయః - అధికతరం శాస్త్రమతిక్రమ్య భుజ్యతే, తత్ ఆత్మానం హినస్తి భోక్తుః అనర్థాయ భవతి । యచ్చ అన్నం కనీయః - అల్పతరం శాస్త్రనిశ్చయాభావాత్ అద్యతే తత్ అన్నం అనుష్ఠానయోగ్యతాదిద్వారా న రక్షితుం క్షమతే । తస్మాత్ అత్యధికమ్ అత్యల్పఞ్చ అన్నం యోగమారురుక్షతా త్యాజ్యమ్ ఇత్యర్థః ।
శ్రుతిసిద్ధమర్థం నిగమయతి -
తస్మాత్ ఇతి ।
నేత్యాదేః వ్యాఖ్యానాన్తరమాహ -
అథవేతి ।
కిం తత్ అన్నపరిమాణం యోగశాస్త్రోక్తం, యత్ అధికం న్యూనం వా అభ్యవహరతః యోగానుపపత్తిః ఇత్యాశఙ్క్య ఆహ -
ఉక్తం హీతి ।
‘ పూరయేదశనేనార్ధం తృతీయముదకేన తు ।
వాయోస్సఞ్చరణార్థాయ చతుర్థమవశేషయేత్ ॥ ''
ఇతి వాక్యమ్ ఆదిశబ్దార్థః । యథా అత్యన్తమశ్నతః అనశ్నతశ్చ యోగః న సమ్భవతి తథా అత్యన్తం స్వపతః జాగ్రతశ్చ న యోగస్సమ్భవతి, ఇత్యాహ -
తథేతి
॥ ౧౬ ॥