प्रकृतं देवयानं पन्थानं स्तोतुं पितृयाणम् उपन्यस्यति-

धूम इति ।

अत्रापि मार्गचिह्नानि भोगभूमीश्च व्यवच्छिद्य आतिवाहिकदेवताविषयत्वं धूमादिपदानां विभजते -

धूमेत्यादिना ।

तत्रेति सप्तमी पूर्ववदेव सामीप्यार्था, ‘इष्टादि’ इत्यादिशब्देनपूर्तदत्तेगृह्येते । ‘कृतात्ययेऽनुशयवान् ‘(ब्र. सू. ३ - १ - ८) इति न्यायं सूचयति -

तत्क्षयादिति

॥२५॥