‘ఇదం విదిత్వా’ ఇత్యత్ర ఇదంశబ్దార్థమేవ స్ఫుటయతి-
సప్తేతి ।
యద్యపి ‘కిం తద్బ్రహ్మ’ (భ. గీ. ౮-౧) ఇత్యాదౌ, ‘అధియజ్ఞః కథం కోఽత్ర’ (భ. గీ. ౮-౨) ఇత్యత్ర ప్రశ్నద్వయంప్రతిభాసానుసారేణ కశ్చిత్ ఉక్తమ్ , తథాపి ప్రతివచనాలోచనాయాం ద్విత్వప్రతీత్యభావాత్ ప్రకారభేదవివక్షయా చశబ్దద్వయస్య ప్రతినియతత్వాత్ న సప్తేతి విరుధ్యతే ।
న చ ఇదం వేదనమ్ ఆపాతికం కిన్తు అనుష్ఠానపర్యన్తమ్ ఇత్యాహ -
సమ్యగితి ।
ప్రకృతో ధ్యాననిష్ఠః యోగీ ఇత్యుచ్యతే । ఐశ్వరమ్ - విష్ణోః పరమం పదమ్ , తదేవ తిష్ఠతి అస్మిన్ అశేషమ్ ఇతి స్థానమ్ । యోగానుష్ఠానాత్ అశేషఫలాతిశాయి మోక్షలక్షణం ఫలం క్రమేణ లబ్ధుం శక్యమ్ ఇతి భావః । తదనేన సప్తప్రశ్నప్రతివచనేన యోగమార్గం దర్శయతా ధ్యేయత్వేన తత్పదార్థో వ్యాఖ్యాతః
॥ ౨౮ ॥
ఇతి శ్రీమత్పరమహంస - పరివ్రజకాచార్య - శ్రీమచ్ఛుద్ధానన్దపూజ్యపాదశిష్యానన్దజ్ఞానవిరచితే శ్రీమద్భగవద్గీతాశాఙ్కరభాష్యవ్యాఖ్యానే అష్టమోఽధ్యాయః ॥ ౮ ॥