ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾಭಾಷ್ಯಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಗೀತಾಭಾಷ್ಯ)
 
ಏತಾಂ ವಿಭೂತಿಂ ಯೋಗಂ ಮಮ ಯೋ ವೇತ್ತಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಸೋಽವಿಕಂಪೇನ ಯೋಗೇನ ಯುಜ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ॥ ೭ ॥
ಏತಾಂ ಯಥೋಕ್ತಾಂ ವಿಭೂತಿಂ ವಿಸ್ತಾರಂ ಯೋಗಂ ಯುಕ್ತಿಂ ಆತ್ಮನಃ ಘಟನಮ್ , ಅಥವಾ ಯೋಗೈಶ್ವರ್ಯಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವಂ ಯೋಗಜಂ ಯೋಗಃ ಉಚ್ಯತೇ, ಮಮ ಮದೀಯಂ ಯೋಗಂ ಯಃ ವೇತ್ತಿ ತತ್ತ್ವತಃ ತತ್ತ್ವೇನ ಯಥಾವದಿತ್ಯೇತತ್ , ಸಃ ಅವಿಕಂಪೇನ ಅಪ್ರಚಲಿತೇನ ಯೋಗೇನ ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನಸ್ಥೈರ್ಯಲಕ್ಷಣೇನ ಯುಜ್ಯತೇ ಸಂಬಧ್ಯತೇ ಅತ್ರ ಸಂಶಯಃ ಅಸ್ಮಿನ್ ಅರ್ಥೇ ಸಂಶಯಃ ಅಸ್ತಿ ॥ ೭ ॥
ಏತಾಂ ವಿಭೂತಿಂ ಯೋಗಂ ಮಮ ಯೋ ವೇತ್ತಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಸೋಽವಿಕಂಪೇನ ಯೋಗೇನ ಯುಜ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ॥ ೭ ॥
ಏತಾಂ ಯಥೋಕ್ತಾಂ ವಿಭೂತಿಂ ವಿಸ್ತಾರಂ ಯೋಗಂ ಯುಕ್ತಿಂ ಆತ್ಮನಃ ಘಟನಮ್ , ಅಥವಾ ಯೋಗೈಶ್ವರ್ಯಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವಂ ಯೋಗಜಂ ಯೋಗಃ ಉಚ್ಯತೇ, ಮಮ ಮದೀಯಂ ಯೋಗಂ ಯಃ ವೇತ್ತಿ ತತ್ತ್ವತಃ ತತ್ತ್ವೇನ ಯಥಾವದಿತ್ಯೇತತ್ , ಸಃ ಅವಿಕಂಪೇನ ಅಪ್ರಚಲಿತೇನ ಯೋಗೇನ ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನಸ್ಥೈರ್ಯಲಕ್ಷಣೇನ ಯುಜ್ಯತೇ ಸಂಬಧ್ಯತೇ ಅತ್ರ ಸಂಶಯಃ ಅಸ್ಮಿನ್ ಅರ್ಥೇ ಸಂಶಯಃ ಅಸ್ತಿ ॥ ೭ ॥

ಸೋಪಾಧಿಕಂ ಪ್ರಭಾವಂ ಭಗವತೋ ದರ್ಶಯಿತ್ವಾ ತಜ್ಜ್ಞಾನಫಲಮ್ ಆಹ -

ಏತಾಮಿತಿ ।

ಬುದ್ಧ್ಯಾದ್ಯುಪಾದಾನತ್ವೇನ ವಿವಿಧಾ ಭೂತಿಃ - ಭವನಮ್ ವೈಭವಮ್ ಸರ್ವಾತ್ಮಕತ್ವಮ್ , ತದಾಹ -

ವಿಸ್ತಾರಮಿತಿ ।

ಈಶ್ವರಸ್ಯ ತತ್ತದರ್ಥಸಂಪಾದನಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ಯೋಗಃ, ತದಾಹ -

ಆತ್ಮನ ಇತಿ ।

ಯೋಗಃ - ತತ್ಫಲಮ್ ಐಶ್ವರ್ಯಂ ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವಂ ಸರ್ವೇಶ್ವರತ್ವಂ ಚ ಮದೀಯಂ ಶಕ್ತಿಜ್ಞಾನಲೇಶಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಮನ್ವಾದಯೋ ಭೃಗ್ವಾದಯಶ್ಚ ಈಶತೇ ಜಾನತೇ ಚ ತದಾಹ -

ಅಥವೇತಿ ।

ಯಥಾ ತೌ ವಿಭೂತಿಯೋಗೌ ತಥಾ ವೇದನಸ್ಯ ನಿರಂಕುಶತ್ವಂ ದರ್ಶಯತಿ -

ಯಥಾವದಿತಿ ।

ಸೋಪಾಧಿಕಂ ಜ್ಞಾನಂ ನಿರೂಪಾಧಿಕಜ್ಞಾನೇ ದ್ವಾರಮ್ , ಇತ್ಯಾಹ -

ಸೋಽವಿಕಂಪೇನೇತಿ ।

ಉಕ್ತೇ ಅರ್ಥೇ ಪ್ರತಿಬಂಧಾಭಾವಮ್ ಆಹ -

ನಾಸ್ಮಿನ್ ಇತಿ

॥ ೭ ॥