यत्र भगवद्देहे सर्वम् इदं दृष्टम् , तमेव विशिनष्टि-
अनेकेति ।
आदिशब्देन मूलम् उच्यते । नान्तं न मध्यम् इत्यत्रापि पश्यामि इत्यस्य प्रत्येकं सम्बन्धं सूचयति-
नान्तं पश्यामि इति
॥ १६ ॥