యే తు ధర్మ్యామృతమిదం
యథోక్తం పర్యుపాసతే ।
శ్రద్దధానా మత్పరమా
భక్తాస్తేఽతీవ మే ప్రియాః ॥ ౨౦ ॥
యే తు సంన్యాసినః ధర్మ్యామృతం ధర్మాదనపేతం ధర్మ్యం చ తత్ అమృతం చ తత్ , అమృతత్వహేతుత్వాత్ , ఇదం యథోక్తమ్ ‘అద్వేష్టా సర్వభూతానామ్’ (భ. గీ. ౧౨ । ౧౩) ఇత్యాదినా పర్యుపాసతే అనుతిష్ఠన్తి శ్రద్దధానాః సన్తః మత్పరమాః యథోక్తః అహం అక్షరాత్మా పరమః నిరతిశయా గతిః యేషాం తే మత్పరమాః, మద్భక్తాః చ ఉత్తమాం పరమార్థజ్ఞానలక్షణాం భక్తిమాశ్రితాః, తే అతీవ మే ప్రియాః । ‘ప్రియో హి జ్ఞానినోఽత్యర్థమ్’ (భ. గీ. ౭ । ౧౭) ఇతి యత్ సూచితం తత్ వ్యాఖ్యాయ ఇహ ఉపసంహృతమ్ ‘భక్తాస్తేఽతీవ మే ప్రియాః’ ఇతి । యస్మాత్ ధర్మ్యామృతమిదం యథోక్తమనుతిష్ఠన్ భగవతః విష్ణోః పరమేశ్వరస్య అతీవ ప్రియః భవతి, తస్మాత్ ఇదం ధర్మ్యామృతం ముముక్షుణా యత్నతః అనుష్ఠేయం విష్ణోః ప్రియం పరం ధామ జిగమిషుణా ఇతి వాక్యార్థః ॥ ౨౦ ॥
యే తు ధర్మ్యామృతమిదం
యథోక్తం పర్యుపాసతే ।
శ్రద్దధానా మత్పరమా
భక్తాస్తేఽతీవ మే ప్రియాః ॥ ౨౦ ॥
యే తు సంన్యాసినః ధర్మ్యామృతం ధర్మాదనపేతం ధర్మ్యం చ తత్ అమృతం చ తత్ , అమృతత్వహేతుత్వాత్ , ఇదం యథోక్తమ్ ‘అద్వేష్టా సర్వభూతానామ్’ (భ. గీ. ౧౨ । ౧౩) ఇత్యాదినా పర్యుపాసతే అనుతిష్ఠన్తి శ్రద్దధానాః సన్తః మత్పరమాః యథోక్తః అహం అక్షరాత్మా పరమః నిరతిశయా గతిః యేషాం తే మత్పరమాః, మద్భక్తాః చ ఉత్తమాం పరమార్థజ్ఞానలక్షణాం భక్తిమాశ్రితాః, తే అతీవ మే ప్రియాః । ‘ప్రియో హి జ్ఞానినోఽత్యర్థమ్’ (భ. గీ. ౭ । ౧౭) ఇతి యత్ సూచితం తత్ వ్యాఖ్యాయ ఇహ ఉపసంహృతమ్ ‘భక్తాస్తేఽతీవ మే ప్రియాః’ ఇతి । యస్మాత్ ధర్మ్యామృతమిదం యథోక్తమనుతిష్ఠన్ భగవతః విష్ణోః పరమేశ్వరస్య అతీవ ప్రియః భవతి, తస్మాత్ ఇదం ధర్మ్యామృతం ముముక్షుణా యత్నతః అనుష్ఠేయం విష్ణోః ప్రియం పరం ధామ జిగమిషుణా ఇతి వాక్యార్థః ॥ ౨౦ ॥