ద్వైేతిభిః అద్వైతినాం న సామ్యమ్ , ఇతి శంకతే -
నన్వితి ।
అవస్థయోః వస్తుత్వే తన్మతే శాస్త్రాద్యర్థవత్త్వం ఫలితమ్ ఆహ -
అత ఇతి ।
సిద్ధాన్తే తు న అవస్థయోః వస్తుతా, ఇతి వైషమ్యమ్ ఆహ -
అద్వైతినామితి ।
వ్యావహారికం ద్వైతం తన్మతేఽపి స్వీకృతమ్ , ఇత్యాశఙ్క్య, ఆహ -
అవిద్యేతి ।
కల్పితద్వైతేన వ్యవహారాత్ న తస్య వస్తుతా, ఇత్యర్థః ।
బన్ధావస్థాయాః వస్తుత్త్వాభావే దోషాన్తరమ్ ఆహ-
బన్ధేతి ।
ఆత్మనః తత్వతః అవస్థాభేదః ద్వైతినామపి నాస్తి, ఇతి పరిహరతి -
నేతి ।
అనుపపత్తిం దర్శయితం వికల్పయతి -
యదీతి ।
తత్ర అద్యం దూషయతి -
యుగపదితి ।
ద్వితీయేఽపి క్రమభావిన్యోః అవస్థయోః నిర్నిమిత్తత్వం సనిమిత్తత్వం వా, ఇతి వికల్ప్య, అద్యే సదా ప్రసఙ్గాత్ బన్ధమోక్షయోః అవ్యవస్థా స్యాత్ ; ఇత్యాహ -
క్రమేతి ।
కల్పాన్తరం నిరస్యతి -
అన్యేతి ।
బన్ధమోక్షావస్థే, న పరమార్థే, అస్వాభావికత్వాత్ , స్ఫటికలౌహిత్యవత్ , ఇతి స్థితే, ఫలితమ్ ఆహ -
తథా చేతి ।
వస్తుత్వమ్ ఇచ్ఛతా అవస్థయోః వస్తుత్వోపగమాత్ , ఇత్యర్థః ।
ఇతశ్చ అవస్థయోః న వస్తుత్వమ్ , ఇత్యాహ -
కిఞ్చేేతి ।
అవస్థయోః వస్తుత్త్వమ్ ఇచ్ఛతా తయోః యౌగపద్యాయోగాత్ వాచ్యే క్రమే, బన్ధస్య పూర్వత్వం ముక్తేశ్చ పాశ్చాత్యమ్ ఇతి స్థితే, బన్ధస్య ఆదిత్వకృతం దోషమ్ ఆహ -
బన్ధేతి ।
తస్యాశ్చ అకృతాభ్యాగమకృతవినాశనివృత్తయే అనాదిత్వం ఎష్టవ్యమ్ అన్తవత్త్వఞ్చ ముక్త్యర్థమ్ ఆస్థేయమ్ ; తచ్చ యత్ అనాదిభావరూపం తత్ నిత్యమ్ , యథా ఆత్మా, ఇతి వ్యాప్తివిరుద్ధమ్ , ఇత్యర్థః ।
మోక్షస్య పాశ్చాత్యకృతం దోషమ్ ఆహ -
తథేతి ।
సా హి జ్ఞానాదిసాధ్యాత్వాత్ ఆదిమతీ, పునరావృత్త్యనఙ్గీకారాత్ అనన్తా చ । తచ్చ యద్ సాదిభావరూపమ్ తద్ అన్తవత్ , యథా పటాది, ఇతి వ్యాప్త్యన్తరవిరుద్ధమ్ , ఇత్యర్థః ।
కిఞ్చ, క్రమభావినీభ్యామ్ అవస్థాభ్యామ్ ఆత్మా సమ్బధ్యతే, న వా, ప్రథమే, పూర్వావస్థయా సహైవ ఉత్తరావస్థాం గచ్ఛతి చేద్ , ఉత్తరావస్థాయామపి పూర్వావస్థావస్థానాద్ అనిర్మోక్షః ; యది పూర్వావస్థాం త్యక్త్వా ఉత్తరావస్థాం గచ్ఛతి, తదా పూర్వత్యాగోత్తరాప్త్యోః ఆత్మనః సాతిశయత్వాత్ నిత్యత్వానుపపత్తిః, ఇత్యాహ -
న చేతి ।
ఆత్మనః అవస్థాద్వయసమ్బన్ధో నాస్తి ఇతి, ద్వితీయమ్ అనూద్య దూషయతి -
అథేత్యాదినా ।