‘అనాది’ ఇత్యేకం పదమ్ , ‘మత్పరమ్ ‘ ఇతి చాపరమ్ , ఇతి పదచ్ఛేదాత్ న పునరుక్తిరితి మతాన్తరమ్ ఉత్థాపయతి -
అత్రేతి ।
ఎకపదత్వసమ్భవే కిమితి పదద్వయమ్ ? ఇత్యాశఙ్క్య ఆహ -
బహువ్రీహిణేతి ।
ఆదిః అస్య నాస్తీతి యో బహువ్రీహిణా ఉక్తః అర్థః, తస్మిన్ ఆదిమత్వనిషేధే, నాస్తి మతుపః అర్థవత్వమితి । మతుబానర్థక్యమ్ అనిష్టం స్యాత్ , ఇతి మత్వా పదం ఛిన్దన్తి, ఇతి పూర్వేణ సమ్బన్ధః ।
ఆదిః అస్య నాస్తీతి, ‘అనాది’ ఇత్యుక్త్వా ‘ప్తత్పరమ్ ‘ ఇతి ఉచ్యమానే కోఽర్థః స్యాత్ ? ఇత్యాశఙ్క్య, ఆహ -
అర్థేతి ।
ఉక్తవ్యాఖ్యానస్య అయుక్తత్వాత్ నాయం పునరుక్తిసమాధిః, ఇత్యాహ -
సత్యమితి ।
అర్థాసమ్భవం సమర్థయతే -
బ్రహ్మణ ఇతి ।
తథాపి విశిష్టశక్తిమత్వం కిం న స్యాత్ ? ఇత్యాశఙ్క్య, ఆహ -
విశిష్టేతి ।
తథాపి మతుపో బహువ్రీహిణా తుల్యస్యార్థస్య కథం నాన ర్థక్యమ్ ? తత్రాహ -
తస్మాదితి ।