ಸಂಗಸ್ಯ ಸಂಸಾರಕಾರಣತ್ವೇ, ऩ ಅವಿದ್ಯಾಯಾಃ ತತ್ಕಾರಣತ್ವಮ್ , ಏಕಸ್ಮಾದೇವ ಹೇತೋಃ ತದುಪಪತ್ತೇಃ, ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ, ಆಹ -
ಏತದಿತಿ ।
ಅವಿದ್ಯಾ ಉಪಾದಾನಮ್ , ಸಂಗೋ ನಿಮಿತ್ತಮ್ , ಇತಿ ಉಭಯೋರಪಿ ಕಾರಣತ್ವಂ ಸಿಧ್ಯತಿ, ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।
ದ್ವಿವಿಧಹೇತೂಕ್ತೇಃ ವಿವಕ್ಷಿತಂ ಫಲಮಾಹ -
ತಚ್ಚೇತಿ ।
ಸಾಸಂಗಸ್ಯ ಅಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಸ್ವತೋಽನಿವೃತ್ತೇಃ ತನ್ನಿವರ್ತಕಂ ವಾಚ್ಯಮ್ , ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ, ಆಹ -
ಅಸ್ಯೇತಿ ।
ವೈರಾಗ್ಯೇ ಸತಿ ಸಂನ್ಯಾಸಃ, ತತ್ಪೂರ್ವಕಂ ಚ ಜ್ಞಾನಂ ಸಾಸಂಗಾಜ್ಞಾನನಿವರ್ತಕಮ್ ; ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।
ಉಕ್ತೇ ಜ್ಞಾನೇ ಮಾನಮಾಹ -
ಗೀತೇತಿ ।
ಅಧ್ಯಾಯಾದೌ ಚ ಉಕ್ತಂ ಜ್ಞಾನಮ್ , ಉದಾಹೃತಮ್ , ಇತ್ಯಾಹ-
ತಚ್ಚೇತಿ ।
ತದೇವ ಜ್ಞಾನಂ ‘ಯಜ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ’ ಇತ್ಯಾದಿನಾ ‘ನ ಸತ್ತನ್ನಾಸತ್ ‘ ಇತ್ಯಂತೇನ ಅನ್ಯನಿಷೇಧೇऩ, ‘ಸರ್ವತಃ ಪಾಣಿಪಾದಮ್ ‘ ಇತ್ಯಾದಿನಾ ಚ ಅತದ್ಧರ್ಮಾಧ್ಯಾಸೇನ ಉಕ್ತಮ್ , ಇತ್ಯಾಹ -
ಯಜ್ಜ್ಞಾತ್ವೇತಿ
॥ ೨೧ ॥