‘ನ ಹಿನಸ್ತ್ಯಾತ್ಮನಾತ್ಮಾನಮ್ ‘ ಇತಿ ಯಥಾಶ್ರುತಮಾದಾಯ ಚೋದಯತಿ -

ನನ್ವಿತಿ ।

‘ನ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮ್ ‘ ಇತಿ ಪ್ರಪ್ತಿದ್ವಾರಾ ನಿಷೇಧವತ್ ‘ನಾಂತರಿಕ್ಷೇ ನ ದಿವಿ’ ಇತಿ ಪ್ರಾಪ್ತ್ಯಭಾವಾಚ್ಚ ಅಯಂ ನಿಷೇಧೋ ಮುಖ್ಯೋ ನೇಷ್ಯತೇ, ತಥಾ ಇಹಾಪಿ ಪ್ರಾಪ್ತಿಂ ವಿನಾ ನಿಷೇಧೋ ನ ಯುಕ್ತಿಮಾನ್ , ಇತ್ಯಾಹ -

ಯಥೇತಿ ।

ಅಜ್ಞಾನಾಮ್ ಆತ್ಮನೈವ ಆತ್ಮಹಿಸಾಸಂಭವಾತ್  ವಿದುಷಾಂ ತದಭಾವೋಕ್ತಿಃ ಯುಕ್ತಾ, ಇತಿ ಸಮಾದತ್ತೇ -

ನೈಷ ದೋಷ ಇತಿ ।

ಸಂಗ್ರಾಹವಾಕ್ಯಂ ವಿವೃಣೋತಿ -

ಸರ್ವೋ ಹೀತಿ ।

ಅನಾತ್ಮಶಬ್ದೋ ದೇಹಾದಿವಿಷಯಃ ಅವಿದುಷಾಮ್ ಆರೋಪಿತಾತ್ಮಹಂತೃತ್ವಂ ನಿಗಮಯತಿ -

ಇತ್ಯಾತ್ಮಹೇತಿ ।

ತಥಾಪಿ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕಸ್ಯ ಆತ್ಮನೋ ಹನನಾಭಾವಾತ್ ನ ತೇಷಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಆತ್ಮಹಂತೃತ್ವಮ್ , ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಆಹ -

ಯಸ್ತ್ವಿತಿ ।

ಉಕ್ತರೀತ್ಯಾ ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಅವಿದುಷಾಮ್ ಆತ್ಮಹಂತೃತ್ವಂ ಸಿದ್ಧಮ್ , ಇತಿ ಉಪಸಂಹರತಿ -

ಸರ್ವ ಇತಿ ।

ಆತ್ಮನೈವ ಆತ್ಮಹನನಮ್ ಅವಿದುಷಾಂ ದೃಷ್ಟಮ್ , ತದಿಹ ವಿದ್ವದ್ವಿಷಯೇ ಶಕ್ಯಂ ನಿಷೇದ್ - ಧುಮ್ , ಇತ್ಯಾಹ -

ಯಸ್ತ್ವಿತರ ಇತಿ ।

ಆರೋಪಾನಾರೋಪಾಭ್ಯಾಮ್ , ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಉಭಯಥಾಪೀತಿ ।

ಆರೋಪಾನಾರೋಪಾಭ್ಯಾಮ್ , ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಜ್ಞಾನಾತ್ ಅನರ್ಥಭ್ರಂಶೇ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಪರಮಾನಂದಪ್ರಾಪ್ತ್ಯಾ ಪರಿತೃಪ್ತತ್ವಂ ಯುಕ್ತಮ್ , ಇತ್ಯಾಹ -

ತತ ಇತಿ

॥ ೨೮ ॥