‘న హినస్త్యాత్మనాత్మానమ్ ‘ ఇతి యథాశ్రుతమాదాయ చోదయతి -

నన్వితి ।

‘న పృథివ్యామ్ ‘ ఇతి ప్రప్తిద్వారా నిషేధవత్ ‘నాన్తరిక్షే న దివి’ ఇతి ప్రాప్త్యభావాచ్చ అయం నిషేధో ముఖ్యో నేష్యతే, తథా ఇహాపి ప్రాప్తిం వినా నిషేధో న యుక్తిమాన్ , ఇత్యాహ -

యథేతి ।

అజ్ఞానామ్ ఆత్మనైవ ఆత్మహిసాసమ్భవాత్  విదుషాం తదభావోక్తిః యుక్తా, ఇతి సమాదత్తే -

నైష దోష ఇతి ।

సఙ్గ్రాహవాక్యం వివృణోతి -

సర్వో హీతి ।

అనాత్మశబ్దో దేహాదివిషయః అవిదుషామ్ ఆరోపితాత్మహన్తృత్వం నిగమయతి -

ఇత్యాత్మహేతి ।

తథాపి పారమార్థికస్య ఆత్మనో హననాభావాత్ న తేషాం సర్వేషామ్ ఆత్మహన్తృత్వమ్ , ఇత్యాశఙ్క్య ఆహ -

యస్త్వితి ।

ఉక్తరీత్యా సర్వేషామ్ అవిదుషామ్ ఆత్మహన్తృత్వం సిద్ధమ్ , ఇతి ఉపసంహరతి -

సర్వ ఇతి ।

ఆత్మనైవ ఆత్మహననమ్ అవిదుషాం దృష్టమ్ , తదిహ విద్వద్విషయే శక్యం నిషేద్ - ధుమ్ , ఇత్యాహ -

యస్త్వితర ఇతి ।

ఆరోపానారోపాభ్యామ్ , ఇత్యర్థః ।

ఉభయథాపీతి ।

ఆరోపానారోపాభ్యామ్ , ఇత్యర్థః ।

జ్ఞానాత్ అనర్థభ్రంశే పూర్వోక్తపరమానన్దప్రాప్త్యా పరితృప్తత్వం యుక్తమ్ , ఇత్యాహ -

తత ఇతి

॥ ౨౮ ॥