పరస్య కర్తృత్వాదేరభావే కస్య తదిష్టమ్ ? ఇతి పృచ్ఛతి -
కః పునరితి ।
పరస్మాత్ అన్యస్య కస్యచిత్ జీవస్య కర్తృత్వాది, ఇతి ఆశఙ్కామనువదతి -
యదీతి ।
తస్మిన్ పక్షే ప్రక్రమభఙ్గః స్యాత్ , ఇతి దూషయతి -
తత ఇతి ।
ఈశ్వరాతిరిక్తజీవానఙ్గీకారాత్ నోపక్రమవిరోధోఽస్తి, ఇతి శఙ్కతే -
అథేతి ।
తర్హి ప్రతీతకర్తృత్వాదేః అధికరణం వక్తవ్యమ్ ; ఇతి పూర్వవాదీ ఆహ -
క ఇతి ।
పరస్యైవ కర్తృత్వాద్యాధారత్వాత్ నాస్తిం వక్తవ్యమ్ , ఇత్యాశఙ్క్య, ఆహ -
పరో వేతి ।
నాస్తీతి వాచ్యమ్ , ఇతి పూర్వేణ సమ్బన్ధః । నహి కర్తృత్వాదిభావత్వే పరస్య అస్మదాదివత్ ఈశ్వరత్వమ్ , ఇతి భావః ।
పరస్య అన్యస్య వా కర్తృత్వాదౌ అవిశిష్టే ‘శరీరస్థోఽపి’ ఇత్యాది శ్రుతిమూలమపి జ్ఞాతుం వక్తుం చ అశక్యత్వాత్ త్యాజ్యమేవేతి పరీక్షకసంమత్యా ఉపసంహరతి -
సర్వథేతి ।
పరస్య వస్తునః అకర్తుః అభోక్తుశ్చ అవిద్యయా తదారోపాత్ ఆదేయమేవ భగవన్మతమ్ , ఇతి పరిహరతి -
తత్రేతి ।
తమేవ పరిహారం ప్రపఞ్చయతి -
అవిద్యేతి ।
వ్యావహారికే కర్తృత్వాదౌ ఇష్టే పరమార్థికమేవ కిం నేష్యతే? తత్రాహ -
నత్వితి ।
వాస్తవకర్తృత్వాద్యభావే లిఙ్గమ్ ఉపన్యస్యతి -
అత ఇతి
॥ ౩౧ ॥