ಪೂರ್ವೋಕ್ತೇನ ಅರ್ಥೇನ ಅಸ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯಸ್ಯ ಸಮುಚ್ಚಯಾರ್ಥಃ ಚಕಾರಃ । ‘ಪರಮ್ ‘ ಇತ್ಯಸ್ಯ ಭಾವಿಕಾಲಾರ್ಥತ್ವಂ ವ್ಯಾವರ್ತಯಿತುಂ ಸಂಗತಿಮ್ ಆಹ -
ಪರಮಿತಿ ।
‘ ಭೂಯಃ’ ಶಬ್ದಸ್ಯ ಅಧಿಕಾರ್ಥತ್ವಮ್ ಇಹ ನಾಸ್ತಿ ; ಇತ್ಯಾಹ -
ಪುನರಿತಿ ।
ಪುನಃಶಬ್ದಾರ್ಥಮೇವ ವಿವೃಣೋತಿ -
ಪೂರ್ವೇಷ್ವಿತಿ ।
ಪೂನರುಕ್ತಿಃ ತರ್ಹಿ ? ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತ್ವೇನ ದುರ್ಬೋಧತ್ವಾತ್ ಪುನರ್ವಚನಮ್ ಅರ್ಥವತ್ ಇತ್ಯಾಹ -
ತಚ್ಚೇತಿ ।
ವಿಶೇಷ್ಯಂ ಪ್ರಶ್ನದ್ವಾರಾ ನಿರ್ದಿಶತಿ -
ಕಿಂ ತದಿತಿ ।
ನಿರ್ಧಾರಣಾರ್ಥಾಂ ಷಷ್ಠೀಮ್ ಆದಾಯ ತಸ್ಯ ಪ್ರಕರ್ಷಂ ದರ್ಶಯತಿ -
ಸರ್ವೇಷಾಮಿತಿ ।
‘ಪರಮ್ ‘ ‘ಉತ್ತಮಮ್ ‘ ಇತಿ ಪುನರುಕ್ತಿಮ್ ಆಶಂಕ್ಯ, ವಿಷಯಫಲಭೇದಾತ್ ಮೈವಮ್ , ಇತ್ಯಾಹ -
ಉತ್ತಮೇತಿ ।
ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞೇಯಮ್ ಇತ್ಯಾದೌ ಜ್ಞಾನಶಬ್ದೇನ ಅಮಾನಿತ್ವಾದೀನಾಮ್ ಉಕ್ತತ್ವಾತ್ , ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಚ ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಸಾಧ್ಯತ್ವೇನ ಉತ್ತಮತ್ವಾತ್ ನ ತಸ್ಯ ವಕ್ತವ್ಯತಾ, ಇತಿ ಆಶಂಕ್ಯ ಆಹ -
ಜ್ಞಾನಾನಾಮಿತಿ ।
ನ ಅಮಾನಿತ್ವಾದೀನಾಂ, ‘ಗ್ರಹಣಮ್ ‘ ಇತಿ ಶೇಷಃ ।
ಇತಿಶಬ್ದಾತ್ ಊರ್ಧ್ವಂ ಪೂರ್ವವದೇವ ಶೇಷೋ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಃ ಯಥೋಕ್ತಜ್ಞಾನಾಪೇಕ್ಷಯಾ ಕುತಃ ತಜ್ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಪ್ರಕರ್ಷಃ ? ತತ್ರ ಆಹ -
ತಾನಿ ಇತಿ ।
ಸ್ತುತಿಫಲಮ್ ಆಹ -
ಶ್ರೋತೃಬುದ್ಧೀತಿ ।
ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ - ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಜ್ಞೇಯತ್ವೋಪಗಮಾತ್ ಅನವಸ್ಥಾ, ಇತ್ಯಾಶಂಕ್ಯ ಆಹ -
ಪ್ರಾಪ್ಯೇತಿ ।
ಮುನಿಶಬ್ದಸ್ಯ ಚತುರ್ಥಾಶ್ರಮವಿಷಯತ್ವೇ ತನ್ಮಾತ್ರಾದೇವ ಜ್ಞಾನಾಯೋಗಾತ್ ಕುತಃ ತೇಷಾಂ ಮುಕ್ತಿಃ ? ಇತಿ ಆಶಂಕ್ಯ ಆಹ -
ಮನನೇತಿ ।
ಸಿದ್ಧೇಃ ಜ್ಞಾನತ್ವಂ ಪರಾಮ್ ಇತಿ ವಿಶೇಷಣಾತ್ ವ್ಯಾವರ್ತ್ಯ, ಮುಕ್ತಿತ್ವಮ್ ಆಹ -
ಮೋಕ್ಷಾಖ್ಯಾಮಿತಿ ।
ದೇಹಾಖ್ಯಸ್ಯ ಬಂಧನಸ್ಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷತ್ವಮ್ ಆಹ -
ಅಸ್ಮಾದಿತಿ
॥ ೧ ॥