ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾಭಾಷ್ಯಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಗೀತಾಭಾಷ್ಯ)
 
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ —
ಪ್ರಕಾಶಂ ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಮೋಹಮೇವ ಪಾಂಡವ
ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಸಂಪ್ರವೃತ್ತಾನಿ ನಿವೃತ್ತಾನಿ ಕಾಂಕ್ಷತಿ ॥ ೨೨ ॥
ಪ್ರಕಾಶಂ ಸತ್ತ್ವಕಾರ್ಯಂ ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ರಜಃಕಾರ್ಯಂ ಮೋಹಮೇವ ತಮಃಕಾರ್ಯಮ್ ಇತ್ಯೇತಾನಿ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಸಂಪ್ರವೃತ್ತಾನಿ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಷಯಭಾವೇನ ಉದ್ಭೂತಾನಿ — ‘ಮಮ ತಾಮಸಃ ಪ್ರತ್ಯಯೋ ಜಾತಃ, ತೇನ ಅಹಂ ಮೂಢಃ ; ತಥಾ ರಾಜಸೀ ಪ್ರವೃತ್ತಿಃ ಮಮ ಉತ್ಪನ್ನಾ ದುಃಖಾತ್ಮಿಕಾ, ತೇನ ಅಹಂ ರಜಸಾ ಪ್ರವರ್ತಿತಃ ಪ್ರಚಲಿತಃ ಸ್ವರೂಪಾತ್ ; ಕಷ್ಟಂ ಮಮ ವರ್ತತೇ ಯಃ ಅಯಂ ಮತ್ಸ್ವರೂಪಾವಸ್ಥಾನಾತ್ ಭ್ರಂಶಃ ; ತಥಾ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೋ ಗುಣಃ ಪ್ರಕಾಶಾತ್ಮಾ ಮಾಂ ವಿವೇಕಿತ್ವಮ್ ಆಪಾದಯನ್ ಸುಖೇ ಸಂಜಯನ್ ಬಧ್ನಾತಿಇತಿ ತಾನಿ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಅಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶಿತ್ವೇನತತ್ ಏವಂ ಗುಣಾತೀತೋ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಸಂಪ್ರವೃತ್ತಾನಿಯಥಾ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾದಿಪುರುಷಃ ಸತ್ತ್ವಾದಿಕಾರ್ಯಾಣಿ ಆತ್ಮಾನಂ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕಾಶ್ಯ ನಿವೃತ್ತಾನಿ ಕಾಂಕ್ಷತಿ, ತಥಾ ಗುಣಾತೀತೋ ನಿವೃತ್ತಾನಿ ಕಾಂಕ್ಷತಿ ಇತ್ಯರ್ಥಃಏತತ್ ಪರಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಲಿಂಗಮ್ಕಿಂ ತರ್ಹಿ ? ಸ್ವಾತ್ಮಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತ್ವಾತ್ ಆತ್ಮಾರ್ಥಮೇವ ಏತತ್ ಲಕ್ಷಣಮ್ ಹಿ ಸ್ವಾತ್ಮವಿಷಯಂ ದ್ವೇಷಮಾಕಾಂಕ್ಷಾಂ ವಾ ಪರಃ ಪಶ್ಯತಿ ॥ ೨೨ ॥
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ —
ಪ್ರಕಾಶಂ ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಮೋಹಮೇವ ಪಾಂಡವ
ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಸಂಪ್ರವೃತ್ತಾನಿ ನಿವೃತ್ತಾನಿ ಕಾಂಕ್ಷತಿ ॥ ೨೨ ॥
ಪ್ರಕಾಶಂ ಸತ್ತ್ವಕಾರ್ಯಂ ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ರಜಃಕಾರ್ಯಂ ಮೋಹಮೇವ ತಮಃಕಾರ್ಯಮ್ ಇತ್ಯೇತಾನಿ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಸಂಪ್ರವೃತ್ತಾನಿ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಷಯಭಾವೇನ ಉದ್ಭೂತಾನಿ — ‘ಮಮ ತಾಮಸಃ ಪ್ರತ್ಯಯೋ ಜಾತಃ, ತೇನ ಅಹಂ ಮೂಢಃ ; ತಥಾ ರಾಜಸೀ ಪ್ರವೃತ್ತಿಃ ಮಮ ಉತ್ಪನ್ನಾ ದುಃಖಾತ್ಮಿಕಾ, ತೇನ ಅಹಂ ರಜಸಾ ಪ್ರವರ್ತಿತಃ ಪ್ರಚಲಿತಃ ಸ್ವರೂಪಾತ್ ; ಕಷ್ಟಂ ಮಮ ವರ್ತತೇ ಯಃ ಅಯಂ ಮತ್ಸ್ವರೂಪಾವಸ್ಥಾನಾತ್ ಭ್ರಂಶಃ ; ತಥಾ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೋ ಗುಣಃ ಪ್ರಕಾಶಾತ್ಮಾ ಮಾಂ ವಿವೇಕಿತ್ವಮ್ ಆಪಾದಯನ್ ಸುಖೇ ಸಂಜಯನ್ ಬಧ್ನಾತಿಇತಿ ತಾನಿ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಅಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶಿತ್ವೇನತತ್ ಏವಂ ಗುಣಾತೀತೋ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಸಂಪ್ರವೃತ್ತಾನಿಯಥಾ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾದಿಪುರುಷಃ ಸತ್ತ್ವಾದಿಕಾರ್ಯಾಣಿ ಆತ್ಮಾನಂ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕಾಶ್ಯ ನಿವೃತ್ತಾನಿ ಕಾಂಕ್ಷತಿ, ತಥಾ ಗುಣಾತೀತೋ ನಿವೃತ್ತಾನಿ ಕಾಂಕ್ಷತಿ ಇತ್ಯರ್ಥಃಏತತ್ ಪರಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಲಿಂಗಮ್ಕಿಂ ತರ್ಹಿ ? ಸ್ವಾತ್ಮಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತ್ವಾತ್ ಆತ್ಮಾರ್ಥಮೇವ ಏತತ್ ಲಕ್ಷಣಮ್ ಹಿ ಸ್ವಾತ್ಮವಿಷಯಂ ದ್ವೇಷಮಾಕಾಂಕ್ಷಾಂ ವಾ ಪರಃ ಪಶ್ಯತಿ ॥ ೨೨ ॥

ತಾನಿ ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶೀ ನ ದ್ವೇಷ್ಟಿ, ಇತ್ಯುಕ್ತಮೇವ ಸ್ಪಷ್ಟಯಿತುಂ ನಿಷೇಧ್ಯಮ್ ಅಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶಿನೋ ದ್ವೇಷಂ ತೇಷು ಪ್ರಕಟಯತಿ -

ಮಮೇತ್ಯಾದಿನಾ ।

ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶಿನಃ ಸಂಪ್ರವೃತ್ತೇಷು ಪ್ರಕಾಶಾದಿಷು ದ್ವೇಷಾಭಾವಮ್ ಉಪಸಂಹರತಿ -

ತದೇವಮಿತಿ ।

ನ ನಿವೃತ್ತಾನಿ ಇತ್ಯಾದಿ ವ್ಯಾಚಷ್ಟೇ -

ಯಥಾ ಚೇತಿ ।

ತೇಷಾಮ್ ಅನಾತ್ಮೀಯತ್ವಂ ಸಮ್ಯಕ್ ಪಶ್ಯನ್ ಆತ್ಮಾನುಕೂಲಪ್ರತಿಕೂಲತಾರೋಪಣೇನ ನ ಉದ್ವಿಜತೇ ತೇಭ್ಯಶ್ಚ ನ ಸ್ಪೃಹಯತಿ, ಇತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಸ್ವಾನುಭವಸಿದ್ಧಂ ಗುಣಾತೀತಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್ ಉಕ್ತಮ್ ಇತ್ಯಾಹ -

ಏತನ್ನೇತಿ ।

ಪರಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತ್ವಾಭಾವಂ ಪ್ರಪಂಚಯತಿ -

ನ ಹೀತಿ ।

ಆಶ್ರಯೋ ವಿಷಯಃ

॥ ೨೨ ॥