నేదం హేతువచనం సర్వకర్మసన్యాంససమ్భవసాధకం, కర్మఫలత్యాగస్తుతిపరత్వాత్ ఇతి పరిహరతి -
నేత్యాదినా ।
ఎతదేవ దృష్టాన్తేన స్పష్టయతి -
యథేతి ।
దృష్టాన్తేఽపి యథాశ్రుతార్థత్వం కిం న స్యాత్ ? ఇతి ఆశఙ్క్య ఆహ -
యథోక్తేతి ।
న హి ఫలత్యాగాదేవ జ్ఞానం వినా ముక్తిః యుక్తా, ముక్తేః జ్ఞానైకాధీనత్వాసాధకశ్రుతిస్మృతివిరోధాత్ , ‘అద్వేష్టా’ (భ. గీ. ౧౨-౧౩) ఇత్యాదినా చ అనన్తరమేవ జ్ఞానసాధనవిధానానర్థక్యాత్ । అతః త్యాగస్తుతిరేవ అత్ర గ్రాహ్యా ఇత్యర్థః । దృష్టాన్తగతమ్ అర్థం దార్ష్టాన్తికే యోజయతి -
తథేతి ।
ప్రాగుక్తపక్షాపవాదవివక్షయా హేతూక్తేః ముఖ్యార్థత్వమేవ కిం న స్యాత్ ? ఇతి ఆశఙ్క్య తదపవాదే హేత్వభావాత్ మైవమ్ ఇత్యాహ -
న సర్వేతి ।
న చ ఇయమేవ హేతూక్తిః తదపవాదికా, అన్యథాసిద్ధేః ఉక్తత్వాత్ ఇతి భావః ।
ముఖ్యసంన్యాసాపవాదాసమ్భవే సంన్యాసత్యాగవికల్పస్య కథం సావకాశతా ? ఇతి ఆశఙ్క్య ఆహ -
తస్మాదితి ।
జ్ఞాననిష్ఠాన్ ప్రతి ఉక్తవికల్పానుపపత్తౌ, కుత్ర తేషామ్ అధికారః ? తత్ర ఆహ -
యే త్వితి ।
సంన్యాసినాం వికల్పానర్హత్వేన జ్ఞాననిష్ఠయామ్ ఎవ అధికారస్య భూయస్సు ప్రదేశేషు సాధితత్వాత్ న సాధతీయత్వాపేక్షా ఇత్యాహ -
తథేతి
॥ ౩ ॥