కర్మార్థానామ్ అధిష్ఠానాదీనామ్ అప్రామాణికత్వాశఙ్కామ్ ఆదౌ ఉద్ధరతి-

పఞ్చేతి ।

ఉత్తరత్ర ఇతి అధిష్ఠానాదిషు వక్ష్యమాణేషు ఇత్యర్థః ।

వస్తూనాం తేషామేవ వైషమ్యం దిదర్శయిషితం న హి చేతస్సమాధానాత్ ఋతే జ్ఞాతుం శక్యతే । సాఙ్ఖ్యశబ్దం వ్యుత్పాదయతి -

జ్ఞాతవ్యా ఇతి ।

ఆత్మా త్వమ్పదార్థః, తత్పదార్థః బ్రహ్మ, తయోః ఐక్యధీః తదుపయోగినశ్చ శ్రవణాదయః పదార్థాః, తే సఙ్ఖ్యాయన్తే - వ్యుత్పాద్యన్తే ।

కృతాన్తశబ్దస్య వేదాన్తవిషయత్వం విభజతే -

కృతమిత్యాదినా ।

వేదాన్తస్య తత్త్వధీద్వారా కర్మావసానభూమిత్వే వాక్యోపక్రమానుకూల్యం దర్శయతి -

యావానితి ।

ఉదపానే - కూపాదౌ యావాన్ అర్థః - స్నానాదిః, తావాన్ అర్థః సముద్రే సమ్పద్యతే । అతః యథా కుపాదికృతం కార్య సర్వం సముద్రే అన్తర్భవతి తథా సర్వేషు వేదేషు కర్మార్థేషు యావత్ ఫలం తావత్ జ్ఞాతవతః బ్రాహ్మణస్య జ్ఞానే అన్తర్భవతి । జ్ఞానం ప్రాప్తస్య కర్తవ్యానవశేషాత్ ఇత్యర్థః ।

తత్రైవ వాక్యాన్తరమ్ అనుక్రామతి -

సర్వమితి ।

ఉదాహృతవాక్యయోః తాత్పర్యమ్ ఆహ-

ఆత్మేతి ।

ఆత్మజ్ఞానే సతి సర్వకర్మనివృత్తావపి కథం వేదాన్తస్య కృతాన్తత్వమ్ ఇతి ఆశఙ్క్య ఆహ -

అత ఇతి ।

తాని మద్వచనతః నిబోధ ఇతి పూర్వేణ సమ్బన్ధః

॥ ౧౩ ॥