సర్వభూతేషు యేనైకం
భావమవ్యయమీక్షతే ।
అవిభక్తం విభక్తేషు
తజ్జ్ఞానం విద్ధి సాత్త్వికమ్ ॥ ౨౦ ॥
సర్వభూతేషు అవ్యక్తాదిస్థావరాన్తేషు భూతేషు యేన జ్ఞానేన ఎకం భావం వస్తు — భావశబ్దః వస్తువాచీ, ఎకమ్ ఆత్మవస్తు ఇత్యర్థః ; అవ్యయం న వ్యేతి స్వాత్మనా స్వధర్మేణ వా, కూటస్థమ్ ఇత్యర్థః ; ఈక్షతే పశ్యతి యేన జ్ఞానేన, తం చ భావమ్ అవిభక్తం ప్రతిదేహం విభక్తేషు దేహభేదేషు న విభక్తం తత్ ఆత్మవస్తు, వ్యోమవత్ నిరన్తరమిత్యర్థః ; తత్ జ్ఞానం సాక్షాత్ సమ్యగ్దర్శనమ్ అద్వైతాత్మవిషయం సాత్త్వికం విద్ధి ఇతి ॥ ౨౦ ॥
సర్వభూతేషు యేనైకం
భావమవ్యయమీక్షతే ।
అవిభక్తం విభక్తేషు
తజ్జ్ఞానం విద్ధి సాత్త్వికమ్ ॥ ౨౦ ॥
సర్వభూతేషు అవ్యక్తాదిస్థావరాన్తేషు భూతేషు యేన జ్ఞానేన ఎకం భావం వస్తు — భావశబ్దః వస్తువాచీ, ఎకమ్ ఆత్మవస్తు ఇత్యర్థః ; అవ్యయం న వ్యేతి స్వాత్మనా స్వధర్మేణ వా, కూటస్థమ్ ఇత్యర్థః ; ఈక్షతే పశ్యతి యేన జ్ఞానేన, తం చ భావమ్ అవిభక్తం ప్రతిదేహం విభక్తేషు దేహభేదేషు న విభక్తం తత్ ఆత్మవస్తు, వ్యోమవత్ నిరన్తరమిత్యర్థః ; తత్ జ్ఞానం సాక్షాత్ సమ్యగ్దర్శనమ్ అద్వైతాత్మవిషయం సాత్త్వికం విద్ధి ఇతి ॥ ౨౦ ॥