శ్రీమద్భగవద్గీతాభాష్యమ్
ఆనన్దగిరిటీకా (గీతాభాష్య)
 
భక్త్యా మామభిజానాతి
యావాన్యశ్చాస్మి తత్త్వతః
తతో మాం తత్త్వతో జ్ఞాత్వా
విశతే తదనన్తరమ్ ॥ ౫౫ ॥
భక్త్యా మామ్ అభిజానాతి యావాన్ అహమ్ ఉపాధికృతవిస్తరభేదః, యశ్చ అహమ్ అస్మి విధ్వస్తసర్వోపాధిభేదః ఉత్తమః పురుషః ఆకాశకల్పః, తం మామ్ అద్వైతం చైతన్యమాత్రైకరసమ్ అజరమ్ అభయమ్ అనిధనం తత్త్వతః అభిజానాతితతః మామ్ ఎవం తత్త్వతః జ్ఞాత్వా విశతే తదనన్తరం మామేవ జ్ఞానానన్తరమ్నాత్ర జ్ఞానప్రవేశక్రియే భిన్నే వివక్షితేజ్ఞాత్వా విశతే తదనన్తరమ్ఇతికిం తర్హి ? ఫలాన్తరాభావాత్ జ్ఞానమాత్రమేవ, క్షేత్రజ్ఞం చాపి మాం విద్ధి’ (భ. గీ. ౧౩ । ౨) ఇతి ఉక్తత్వాత్
భక్త్యా మామభిజానాతి
యావాన్యశ్చాస్మి తత్త్వతః
తతో మాం తత్త్వతో జ్ఞాత్వా
విశతే తదనన్తరమ్ ॥ ౫౫ ॥
భక్త్యా మామ్ అభిజానాతి యావాన్ అహమ్ ఉపాధికృతవిస్తరభేదః, యశ్చ అహమ్ అస్మి విధ్వస్తసర్వోపాధిభేదః ఉత్తమః పురుషః ఆకాశకల్పః, తం మామ్ అద్వైతం చైతన్యమాత్రైకరసమ్ అజరమ్ అభయమ్ అనిధనం తత్త్వతః అభిజానాతితతః మామ్ ఎవం తత్త్వతః జ్ఞాత్వా విశతే తదనన్తరం మామేవ జ్ఞానానన్తరమ్నాత్ర జ్ఞానప్రవేశక్రియే భిన్నే వివక్షితేజ్ఞాత్వా విశతే తదనన్తరమ్ఇతికిం తర్హి ? ఫలాన్తరాభావాత్ జ్ఞానమాత్రమేవ, క్షేత్రజ్ఞం చాపి మాం విద్ధి’ (భ. గీ. ౧౩ । ౨) ఇతి ఉక్తత్వాత్

తదేవ జ్ఞానం భక్తిపరాధీనం వివృణోతి -

యావానితి ।

ఆకాశకల్పత్వమ్ అనవచ్ఛిన్నత్వమ్ అసఙ్గత్వం చ ।

చైతన్యస్య విషయసాపేక్షత్వం ప్రతిక్షిపతి -

అద్వైతమితి ।

యే తు ద్రవ్యబోధాత్మత్వమ్ ఆత్మనః మన్యన్తే, తాన్ ప్రతి ఉక్తం -

చైతన్యమాత్రేతి ।

ఆత్మని తన్మాత్రేఽపి ధర్మాన్తరమ్ ఉపేత్య ధర్మధర్మిత్వం ప్రత్యాహ -

ఎకరసమితి ।

సర్వవిక్రియారాహిత్యోక్త్యా కౌటస్థ్యమ్ ఆత్మనః వ్యవస్థాపయతి -

అజమితి ।

ఉక్తవిక్రియాభావే తద్ధేత్వజ్ఞానాసమ్బన్ధం హేతుమ్ ఆహ -

అభయమితి ।

తత్త్వజ్ఞానమ్ అనూద్య తత్ఫలం విదేహకైవల్యం లమ్భయతి -

తత ఇతి ।

తత్త్వజ్ఞానస్య తస్మాత్ అనన్తరప్రవేశక్రియాయాశ్చ భిన్నత్వం ప్రాప్తం ప్రత్యాహ -

నాత్రేతి ।

భిన్నత్వాభావే కా గతిః భేదోక్తేః, ఇతి ఆశఙ్క్య, ఔపచారికత్వమ్ ఆహ-

కిం తర్హీతి ।

ప్రవేశః ఇతి శేషః ।

బ్రహ్మప్రాప్తిరేవ ఫలాన్తరమ్ ఇతి ఆశఙ్క్య బ్రహ్మాత్మనోః భేదాభావాత్ న జ్ఞానాతిరిక్తా తత్ప్రాప్తిః ఇత్యాహ -

క్షేత్రజ్ఞం చేతి ।