तमेव व्याचष्टे -
किम् एतदिति ।
द्वितीयं किम्पदं पूर्वस्य व्याख्यानतया सम्बध्यते ।
कच्चित् इति द्वितीयं प्रश्नं विभजते -
किं प्रणष्ट इति ।
मोहप्रणाशस्य प्रसङ्गं दर्शयति -
यदर्थ इति
॥ ७२ ॥