ಪ್ರಶ್ನೋಪನಿಷದ್ಭಾಷ್ಯಮ್
ಆನಂದಗಿರಿಟೀಕಾ (ಪ್ರಶ್ನ)
 
ತಸ್ಮೈ ಸ ಹೋವಾಚ । ಆಕಾಶೋ ಹ ವಾ ಏಷ ದೇವೋ ವಾಯುರಗ್ನಿರಾಪಃ ಪೃಥಿವೀ ವಾಙ್ಮನಶ್ಚಕ್ಷುಃ ಶ್ರೋತ್ರಂ ಚ । ತೇ ಪ್ರಕಾಶ್ಯಾಭಿವದಂತಿ ವಯಮೇತದ್ಬಾಣಮವಷ್ಟಭ್ಯ ವಿಧಾರಯಾಮಃ ॥ ೨ ॥
ಏವಂ ಪೃಷ್ಟವತೇ ತಸ್ಮೈ ಸ ಹ ಉವಾಚ — ಆಕಾಶಃ ಹ ವೈ ಏಷಃ ದೇವಃ ವಾಯುಃ ಅಗ್ನಿಃ ಆಪಃ ಪೃಥಿವೀ ಇತ್ಯೇತಾನಿ ಪಂಚ ಮಹಾಭೂತಾನಿ ಶರೀರಾರಂಭಕಾಣಿ ವಾಙ್ಮನಶ್ಚಕ್ಷುಃ ಶ್ರೋತ್ರಮಿತ್ಯಾದೀನಿ ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಬುದ್ಧೀಂದ್ರಿಯಾಣಿ ಚ । ಕಾರ್ಯಲಕ್ಷಣಾಃ ಕರಣಲಕ್ಷಣಾಶ್ಚ ತೇ ದೇವಾ ಆತ್ಮನೋ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪ್ರಕಾಶ್ಯಂ ಪ್ರಕಾಶ್ಯಾಭಿವದಂತಿ ಸ್ಪರ್ಧಮಾನಾ ಅಹಂಶ್ರೇಷ್ಠತಾಯೈ । ಕಥಂ ವದಂತಿ ? ವಯಮೇತತ್ ಬಾಣಂ ಕಾರ್ಯಕರಣಸಂಘಾತಮ್ ಅವಷ್ಟಭ್ಯ ಪ್ರಾಸಾದಮಿವ ಸ್ತಂಭಾದಯಃ ಅವಿಶಿಥಿಲೀಕೃತ್ಯ ವಿಧಾರಯಾಮಃ ವಿಸ್ಪಷ್ಟಂ ಧಾರಯಾಮಃ । ಮಯೈವೈಕೇನಾಯಂ ಸಂಘಾತೋ ಧ್ರಿಯತ ಇತ್ಯೇಕೈಕಸ್ಯಾಭಿಪ್ರಾಯಃ ॥

ಏಷ ದೇವ ಇತಿ ।

ವಕ್ಷ್ಯಮಾಣಾಭಿವದನಾದಿವ್ಯವಹಾರಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಚೇತನತ್ವಂ ಸಂಭಾವಯಿತುಂ ದೇವ ಇತಿ ವಿಶೇಷಣಮ್ “ಅಭಿಮಾನಿವ್ಯಪದೇಶಸ್ತು ವಿಶೇಷಾನುಗತಿಭ್ಯಾಮ್”(ಬ್ರ.ಸೂ. ೨।೧।೫) ಇತಿ ನ್ಯಾಯೇನಾಽಽಕಾಶಾದ್ಯಭಿಮಾನಿದೇವತಾಗ್ರಹಣಾರ್ಥಮ್ । ತಚ್ಚ ವಿಶೇಷಣಂ ವಾಯ್ವಾದಿಷ್ವಪಿ ಸರ್ವತ್ರ ಸಂಬಧ್ಯತೇ ।

ವಾಗ್ಗ್ರಹಣಂ ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯೋಪಲಕ್ಷಣಾರ್ಥಂ ಚಕ್ಷುರಾದಿಗ್ರಹಣಂ ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯೋಪಲಕ್ಷಣಾರ್ಥಮಿತಿ ಮತ್ವಾಽಽಹ –

ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯೇತಿ ।

ಕಾರ್ಯಲಕ್ಷಣಾಃ ಶರೀರಾಕಾರೇಣ ಪರಿಣತಾ ಆಕಾಶಾದಯಃ । ಕರಣಲಕ್ಷಣಾನೀಂದ್ರಿಯಾಣಿ ।

ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮಿತಿ ।

ಆಕಾಶಾದೀನಾಮವಕಾಶದಾನಾದಿರೂಪಂ ಶರೀರಧಾರಣೈಕದೇಶಾತ್ಮಕಂ ಪ್ರಕಾಶ್ಯಂ ಸ್ವಕಾರ್ಯಂ ಪ್ರಕಾಶ್ಯ ಸರ್ವಲೋಕಪ್ರಕಟಂ ಯಥಾ ತಥಾ ಕೃತ್ವಾಽಭಿವದಂತಿ, ಅಭಿತಃ ಸರ್ವತಃ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಶರೀರಧಾರಣಂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ವಯಮೇವ ಕುರ್ಮ ಇತಿ ವದಂತೀತ್ಯರ್ಥಃ ।

ಬಾಣಮಿತಿ ।

ಬವಯೋರಭೇದದ್ವಾತಿ ಕುತ್ಸಿತಂ ಗಂಧಂ ವಹತೀತಿ ವಾ, ವಿನಾಶಂ ಗಚ್ಛತೀತಿ ವಾ ದೇಶಾದ್ದೇಶಾಂತರಂ ಗಚ್ಛತೀತಿ ವಾ ಬಣಂ ಬಣಮೇವ ಬಾಣಂ ಕಾರ್ಯಕರಣಸಂಘಾತಂ ಶರೀರಮಿತ್ಯರ್ಥಃ ॥ ೨ ॥