उल्लेखाः
100
ईशावास्योपनिषत्1
कठोपनिषत्7
केनोपनिषत्1
छान्दोग्योपनिषत्6
तैत्तिरीयोपनिषत्3
बृहदारण्यकोपनिषत्28
- ‘एष उ ह्येव सर्वे देवाः’
- ‘द्वया हे’
- ‘उषा वा अश्वस्य’
- ‘विविदिषन्ति यज्ञेन’
- ‘य एष विज्ञानमयः पुरुषः’
- ‘ब्रह्म वा इदमग्र आसीत्’
- ‘उषा वा अश्वस्य’
- ‘अशनाया हि मृत्युः’
- ‘स वै नैव रेमे’
- ‘सोऽबिभे’
- ‘कर्मणापितृलोक’
- ‘द्वे वाव ब्रह्मणो रूपे मूर्तं चैवामूर्तं चे’
- ‘न ह वै देवान्पापं गच्छति’
- ‘सोऽबिभेत्’
- ‘ध्यायती’
- ‘नान्योऽतोऽस्ति द्रष्टा’
- ‘स योऽत एकैकमुपास्ते’
- ‘शान्तो दान्त’
- ‘योऽयं विज्ञानमयः प्राणेषु’
- ‘नान्योऽतोऽस्ति द्रष्टा’
- “कर्म हैव तदूचतुरि”
- ‘यो वै स धर्मः सत्यं वै तदि’
- ‘दिशो वेद’
- ‘हृदये ह्येव रूपाणि’
- ‘हृदये ह्येव रेतः प्रतिष्ठितम्’
- ‘अतोऽन्यदार्तम् ’
- “व्युत्थायाथ भिक्षाचर्यं चरन्ती”
- ‘इति नु कामयमानः’
ब्रह्मसूत्राणि3
मुण्डकोपनिषत्2
श्रीमद्भगवद्गीता13
- ‘क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि’
- ‘ऊर्ध्वमूलमधःशाखम्’
- ‘नासतो विद्यतो भावो नाभावो विद्यते सतः’
- ‘कुरु कर्मैव तस्मात्त्वम्’
- ‘काम एष क्रोध एष रजोगुणसमुद्भवः’
- ‘इष्टान्भोगान्हि वो देवा दास्यन्ते यज्ञभाविताः । तैर्दत्तान्’
- ‘यस्य नाहङ्कृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते’
- ‘न जायते म्रियते वा कदाचित्’
- ‘ममैवांशो जीवलोके’
- ‘यद्यदाचरति श्रेष्ठः’
- ‘ध्रुवं जन्म मृतस्य च’
- ‘शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य’
- “काम एष क्रोध एष रजोगुणसमुद्भवः । महाशनो महापाप्मा विद्ध्येनमिह वैरिणम्”
श्वेताश्वतरोपनिषत्1
अन्ये33
- “कषाये कर्मभिः पक्वे ततो ज्ञानम्”(भा.शान्ति.२७०।३८)
- ‘विरजः पर आकाशात्’(श.ब्रा.१४.७.२.२३)
- “शरीरजैः कर्मदोषैर्याति स्थावरतां नरः”(मनु १२.९)
- ‘उभाभ्यां पुण्यपापाभ्यां मानुष्यं लभतेऽवशः’(नै.सि.१.४१)
- ‘श्रुतिलिङ्गवाक्यप्रकरणस्थानसमाख्यानां समवाये पारदौर्बल्यमर्थविप्रकर्षात्’(जै. सू. ३ । ३ । १४)
- ‘यतीनां तु चतुर्गुणम्’(मनु ५.१३७)
- ‘बृहस्पतिर्देवानां पुरोहित आसीत्’(जैमिनीयब्रा.०१-१२५)
- ‘वाग्वै बृहती’(श.ब्रा.१४.४.१.२२)
- ‘जीवति तु वंशे युवा’(पा.सू. ४.१.१६३)
- ‘तुह्योस्तातङाशिष्यन्यतरस्याम्’(पा.सू. ७।१।३५.)
- ‘उच्चैरृचा क्रियत उच्चैः साम्नोपांशु यजुषा’(मै.सं.३.६.)
- ‘पद्भ्यां शूद्रो अजायत’(ऋ.१०.९०.१३)
- ‘योगश्चित्तवृत्तिनिरोध’(यो.सू.१-२)
- “गृहस्थः सदृशीं भार्यां विन्देते”(गौ.ध.सू.१.४.३)
- “न देवा दण्डमादाय रक्षन्ति पशुपालवत् । यं हि रक्षितुमिच्छन्ति बुद्ध्या संयोजयन्ति तम् ॥”(विदुरनीति ३-४०)
- ‘जात्याख्यायामेकस्मिन्बहुवचनमन्यतरस्याम्’(प.सू१-२-५८)
- ‘अन्नेन अभिशंसति । स्तेनः प्रमुक्तो राजनि यावन्नानृतसंकरः’(आ.ध.सू.)
- “अदत्त्वा तु य एतेभ्यः पूर्वं भुङ्क्तेऽविचक्षणः । स भुञ्जानो न जानाति श्वगृर्ध्रैर्जग्धिमात्मनः ॥”(म.स्मृ. ३ । ११५)
- ‘पादोऽस्य विश्वा भूतानि’(ऋ. १० । ८ । ९० । ३)
- ‘उपान्मन्त्रकरणे’(पा.सू.१।३।२५)
- ‘महायज्ञैश्च यज्ञैश्च ब्राह्मीयं क्रियते तनुः’(म.स्मृ. २। २८)
- ‘एष सर्वः समुद्दिष्टस्त्रिप्रकारस्य कर्मणः । त्रिविधस्त्रिविधः कर्मसंसारः सार्वभौतिकः’(म.स्मृ. १२। ५१)
- ‘प्रवृत्तं कर्म संसेव्य देवानामेति सार्ष्टिताम्’(म.स्मृ. १२। ९०)
- ‘निवृत्तं सेवमानस्तु भूतान्यत्येति पञ्च वै’(म.स्मृ. १२। ९०)
- “अकुर्वन्विहितं कर्म निन्दितं च समाचरन् । प्रसज्जंश्चेन्द्रियार्थेषु नरः पतनमृच्छति ।(या.स्मृ.३-२१९)
- ‘रविचन्द्रमसोर्यावन्मयूखैरवभास्यते । ससमुद्रसरिच्छैला तावती पृथिवी स्मृता’(ब्रह्मपुराणम् २३-३)
- ‘अकुर्वन्विहितं कर्म’(या.स्मृ.३-२१९)
- ‘एककालं चरेद्भैक्षम्’(म.स्मृ. ६। ५५)
- “ब्राह्मण्यां क्षत्रियात्सूतो वैश्याद्वैदेहकस्तथा । शूद्राज्जातस्तु चाण्डालः सर्वधर्मबहिष्कृतः”(या.स्मृ.१-९३)
- ‘अभ्यासवैराग्याभ्यां तन्निरोधः’(यो.सू.१.१२)
- ‘दृष्टानुश्रविकविषयवितृष्णस्य वशीकारसंज्ञा वैराग्यम्’(यो.सू.१.१५)
- ‘यद्यद्धि कुरुते जन्तुस्तत्तत्कामस्य चेष्टितम्’(म.स्मृ. २।४)
- ‘धूमज्योतिःसलिलमरुतां सन्निपातः क्व मेघः’(मेघसन्देशः १-५)